و عن الرّضا [١]-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: و سمّی ربّنا سمیعا لا بجزء [٢] فیه یسمع به الصّوت و لا یبصر به،کما أنّ جزءنا الّذی به نسمع لا نقوی علی النّظر به،و لکنّه أخبر [٣] أنّه لا تخفی [٤] علیه الأصوات،لیس علی حدّ ما سمّینا [٥] نحن،فقد جمعنا الاسم بالسّمیع [٦] و اختلف المعنی.[و هکذا البصر لا بجزء،به أبصر،کما أنّا نبصر بجزء منّا لا ننتفع به فی غیره،و لکنّ اللّه بصیر لا یجهل شخصا منظورا إلیه،فقد جمعنا الاسم و اختلف المعنی] [٧].

و بإسناده [٨] إلی أبی هشام الجعفریّ:عن أبی جعفر الثّانی-علیه السّلام- أنّه قال له رجل:و کیف سمّی ربّنا سمیعا؟ قال:لأنّه لا یخفی علیه ما یدرک بالأسماع و لم نصفه [٩] بالسّمع المعقول فی الرّأس،و کذلک سمّیناه بصیرا لأنه لا یخفی علیه ما یدرک بالأبصار من لون و شخص و غیر ذلک،و لم نصفه بلحظ [١٠] العین. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و بإسناده [١١] إلی محمّد بن مسلم:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: قلت:

جعلت فداک،یزعم قوم من أهل العراق أنّه یسمع بغیر الّذی یبصر و یبصر بغیر الّذی یسمع.

قال:فقال:کذبوا و ألحدوا و شبّهوا،تعالی اللّه عن ذلک،إنّه سمیع بصیر، یسمع بما یبصر و یبصر بما یسمع.

قال:قلت:یزعمون أنّه بصیر علی ما یعقلونه.

قال:فقال:تعالی اللّه،إنّما یعقل ما کان بصفه المخلوق [١٢]،و لیس اللّه کذلک.

[١] نفس المصدر١٨٨/،ح ٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جزء.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و لکن خبیر.

[٤] المصدر:لا یخفی.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سمعنا.

٦- ٦ و ٧) -لیس فی ب.

[٧] نفس المصدر١٩٤/،ح ٧.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا نصفه.

[٩] المصدر:بنظر لحظ.

[١٠] نفس المصدر١٤٤/،ح ٩.

[١١] المصدر:المخلوقین.

١٢-