و فی الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن اذینه،عن زراره أو الفضیل [٢]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: لمّا اسری برسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-إلی السّماء فبلغ البیت المعمور و حضرت الصّلاه،فأذّن جبرئیل و أقام،فتقدّم رسول اللّه وصف الملائکه و النّبیّون خلف محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

[محمّد بن الحسن [٣] و علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد،عن عمر بن عثمان،] [٤]عن محمّد بن عبد اللّه الخزّاز،عن هارون بن خارجه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

قال لی:یا هارون بن خارجه،کم بینک و بین مسجد الکوفه،یکون میلا؟ قلت:لا.

قال:أ فتصلّی فیه الصلوات کلّها؟ قلت [٥]:لا.

قال:أما لو کنت بحضرته،لرجوت أن لا تفوتنی فیه صلاه.و تدری ما فضل ذلک الموضع؟ما من عبد صالح و لا نبیّ،إلاّ و قد صلّی فی مسجد کوفان،حتّی أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لمّا اسری به،قال له جبرئیل:أین أنت،یا رسول اللّه، السّاعه؟أنت مقابل مسجد کوفان.قال:فاستأذن لی ربّی حتّی آتیه،فاصلّی فیه رکعتین.فاستأذن اللّه-عزّ و جلّ-فأذن له.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:حدّثنی أبی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام- قال لی:یا أحمد،ما الخلاف بینکم و بین أصحاب هشام بن الحکم فی التّوحید؟ قلت:جعلت فداک،قلنا نحن بالصّوره للحدیث الّذی روی«أنّ رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-رأی ربّه فی صوره شابّ»و قال هشام بن الحکم بالنّفی للجسم.

فقال:یا أحمد،إنّ رسول اللّه لمّا أسری به إلی السّماء،و بلغ عند سدره

[١] نفس المصدر ٣٠٢/٣،ح ١.

[٢] المصدر:عن زراره و الفضل.

[٣] نفس المصدر ٤٩٠/٣-٤٩١،ح ١.

[٤] لیس فی ب.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فقال.

[٦] تفسیر القمّی ٢٠/١.