و فی کتاب الخصّال [١]:عن سعید [٢] بن علاقه قال:سمعت أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یقول: شکر المنعم [٣] یزید فی الرّزق. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی أمالی شیخ الطّائفه-قدّس سرّه- [٤] بإسناده إلی مالک بن أعین الجهنیّ قال:

أوصی علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-بعض ولده فقال:یا بنیّ اشکر من أنعم علیک و أنعم علی من شکرک،فإنّه لا زوال للنّعمه إذا شکرت و لا بقاء لها إذا کفرت،و الشاکر بشکره أسعد منه بالنّعمه الّتی وجب علیه الشّکر لها.و تلا،یعنی:علیّ بن الحسین -علیهما السّلام-[قول اللّه-تعالی-] [٥]إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ .

و فی کتاب علل الشّرائع [٦]،بإسناده إلی علیّ بن الحسین [٧] بن علیّ بن فضّال، عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-قال: السّجده بعد الفریضه شکر اللّه-تعالی-ذکره علی ما وفّق العبد من أداء فرائضه [٨]،و أدنی ما یجزی فیها من القول أن یقال:شکرا للّه شکرا للّه،ثلاث مرّات.

قلت:فما معنی قوله:شکرا للّه؟ قال:یقول:هذه السّجده منّی شکرا للّه علی ما وفّقنی له من خدمته و أداء فرضه.و الشّکر موجب للزّیاده،فإن کان فی الصّلاه تقصیر تمّ بهذه السّجده.

و فی مجمع البیان [٩]:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: إذا أقبلت علیکم أطراف النّعم،فلا تنفروا و أقصاها [١٠] بقلّه الشّکر.

و فی أصول الکافی [١١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن یزید،عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال فی تفسیر وجوه الکفر: الوجه الثّالث من الکفر کفر النّعم،قال: لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذٰابِی لَشَدِیدٌ . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

[١] الخصال ٥٠٥/٢،ح ٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سعد.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:النعم.

[٤] أمالی الطوسی ١١٥/٢.

[٥] لیس فی أ،ب.

[٦] العلل٣٦٠/،ح ١.

[٧] کذا فی المصدر،و رجال النجاشی٧٢/.و فی النسخ:الحسن

[٨] المصدر:فرضه.

[٩] نور الثقلین ٥٢٩/٢،ح ٢٨.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:اقتضاها.

[١١] الکافی ٣٩٠/٢،ح ١.