فقلت:فداک أبی و أمی، یا رسول الله، ما یبکیک [١]؟ فقال:یا علیّ، لیله اسری بی إلی السماء من أمتی فی عذاب شدید، فأنکرت شأنهنّ فبکیت لما رأیت من شدّه عذابهنّ، و رأیت امرأه معلّقه بشعرها یغلی دماغ رأسها، و رأیت امرأه معلّقه بلسانها و الحمیم یصبّ [٢] فی حلقها، و رأیت امرأه معلّقه بثدییها، و رأیت امرأه تأکل[لحم] [٣]جسدها و النّار توقد من تحتها، و رأیت امرأه قد شدّ رجلاها إلی یدیها و قد سلّط علیها الحیات و العقاب، و رأیت امرأه صمّاء عمیاء خرساء فی تابوت من نار یخرج دماغ رأسها من منخرها و بدنها متقطّع [٤] من الجذام و البرص، و رأیت امرأه معلّقه برجلها[فی تنّور] [٥]من نار، و رأیت امرأه یقطّع لحم جسدها من مقدّمها و مؤخّرها بمقاریض من نار، و رأیت امرأه یحرق وجهها و یداها و هی تأکل أمعاءها، و رأیت امرأه رأسها رأس الخنزیر و بدنها بدن الحمار علیها ألف ألف لون من العذاب، و رأیت امرأه علی صوره الکلب و النّار تدخل فی دبرها و تخرج من فمها، و الملائکه یضربون رأسها و بدنها بمقامع من نار.

قالت فاطمه-علیها السّلام-:حبیبی و قرّه عینی، أخبرنی ما کان عملهنّ و سیرتهنّ حتّی وضع الله علیهنّ هذا العذاب؟ فقال:یا بنتی، أمّا المعلّقه بشعرها، فإنّها کانت لا تغطّی شعرها من الرجال.

و أمّا المعلّقه بلسانها، فإنّها کانت تؤذی زوجها.و أمّا المعلّقه بثدییها، فإنّها کانت تمنع زوجها من فراشها [٦].و أمّا المعلّقه برجلیها، فإنّها کانت [٧] تخرج من بیتها بغیر إذن زوجها.

و أما الّتی کانت تأکل لحم جسدها، فإنّها کانت تزیّن بدنها للناس.و أمّا الّتی شدّ یداها إلی رجلیها و سلّط علیها الحیّات و العقارب، فإنّها کانت قذره الوضوء قذره الثّیاب و کانت لا تغتسل من الجنابه و الحیض و لا تتنظّف و کانت تستهین بالصّلاه.و امّا الصّمّاء الخرساء العمیاء، فإنّها کانت تلد من الزّنا فتعلّقه فی عنق زوجها.و أمّا الّتی کانت

[١] المصدر:ما الّذی أبکاک.

[٢] کذا فی المصدر.و لا یوجد فی أ،ب،ر مکانها کلمه.و فی سائر النسخ:یصیر.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و یدیها منقطع»بدل:«بدنها متقطّع».

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:تمتنع من فراش زوجها.

[٧] من ب.