و بإسناده [٣] إلی أبان بن عثمان:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل، یقول فیه: إنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-دفع إلی علیّ لمّا حضرته الوفاه القمیص الّذی اسری به.

و فی کتاب التّوحید [٤]،بإسناده إلی یونس بن عبد الرّحمن قال: قلت لأبی الحسن،موسی بن جعفر-علیهما السّلام-:لأیّ علّه عرج اللّه-عزّ و جلّ-نبیّه إلی السّماء،و منها إلی سدره المنتهی،و منها إلی حجب النّور،و خاطبه و ناجاه هناک،و اللّه لا یوصف بمکان؟ فقال-علیه السّلام-:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-لا یوصف بمکان و لا یجری علیه زمان،و لکنّه-عزّ و جلّ-أراد أن یشرّف به ملائکته و سکّان سماواته و یکرمهم بمشاهدته و یریه من عجائب عظمته ما یخبر به بعد هبوطه،و لیس ذلک علی ما یقوله المشبّهون.

سبحان اللّه و تعالی عمّا یشرکون.

و فی روضه الکافی [٥]:أبان،عن عبد اللّه بن عطاء،عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال: أتی جبرئیل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بالبراق،أصغر من البغل و أکبر من الحمار،مضطرب الأذنین،عینیه [٦] فی حافره و خطاه مدّ بصره،فإذا [٧] انتهی إلی جبل قصرت یداه و طالت رجلاه،فإذا هبط طالت یداه و قصرت رجلاه،أهدب العرف الأیمن [٨]،له جناحان من خلفه.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أسری نبیّه.

[٢] من المصدر.

[٣] نفس المصدر١٦٧/،ح ١.

[٤] التوحید١٧٥/،ح ٥.

[٥] الکافی ٣٧٦/٨،ح ٥٦٧.

[٦] کذا فی المصدر.و لیس فی أ،ب،ر.و فی عیرها:عینه.

[٧] المصدر:و إذا.

[٨] أی:طویله،و کان مرسلا فی الجانب الأیمن.