تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٧٦ - سوره النّحل
قوله: إِلاّٰ مَنْ أُکْرِهَ :علی الافتراء.أو کلمه الکفر استثناء متّصل،لأنّ الکفر لغه یعمّ القول و العقد،کالإیمان.
وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمٰانِ
:لم تتغیّر عقیدته.
وَ لٰکِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْراً
:اعتقده و طاب به نفسا.
فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللّٰهِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ
(١٠٦):إذ لا أعظم من جرمه.
و فی کتاب التّوحید [١]،بإسناده إلی داود بن القاسم قال:سمعت علیّ بن موسی،الرّضا-علیه السّلام-یقول: من شبّه اللّه بخلقه،فهو مشرک.و من وصفه بالمکان، فهو کافر.و من نسب إلیه ما نهی عنه،فهو کاذب.ثمّ تلا هذه الآیه: إِنَّمٰا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِآیٰاتِ اللّٰهِ،وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْکٰاذِبُونَ .
و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن العبّاس بن هلال،عن أبی الحسن،الرّضا-علیه السّلام- أنّه ذکر رجلا کذّابا،ثمّ قال:فقال اللّه: إِنَّمٰا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ .
عن معمّر بن یحیی بن مسلم [٣] قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:إنّ أهل الکوفه یروون عن علیّ-علیه السّلام-أنّه قال:ستدعون إلی سبّی و البراءه منّی.فإن دعیتم إلی سبّی فسبّونی،و إن دعیتم إلی البراءه منّی فلا تتبرّءوا منّی.فإنّی علی دین محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.
فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:ما أکثر ما یکذبون علی علیّ.إنّما قال:إنّکم ستدعون إلی سبّی و البراءه منّی.فإن دعیتم إلی سبّی فسبّونی،و إن دعیتم إلی البراءه منّی فإنّی علی دین محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.و لم یقل:فلا تتبرّءوا منّی.
قلت:جعلت فداک،فإن أراد الرّجل یمضی علی القتل و لا یتبرأ؟ فقال:لا و اللّه،إلاّ علی الّذی مضی علیه عمّار.إنّ اللّه یقول: إِلاّٰ مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمٰانِ .
عن أبی بکر [٤]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قال بعضنا:جذّ [٥] الرّقاب
[١] التوحید٦٨/،ح ٢٥.
[٢] تفسیر العیاشی ٢٧١/٢،ح ٧١.
[٣] نفس المصدر و الموضع،ح ٧٣.
[٤] تفسیر العیاشی ٢٧٢/٢،ح ٧٤.
[٥] المصدر:مدّ.