تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٩ - سوره النّحل
قال:و لکنّا نقرؤها هکذا فی قراءه علیّ-علیه السّلام-.
قلت:فما یعنی بالعدل؟ قال:شهاده أن لا إلیه إلاّ اللّه.
قلت:ما [١] الإحسان؟ قال:شهاده أنّ محمّدا رسول اللّه.
قلت:فما یعنی بإیتاء ذی القربی حقّه؟ قال:أداء إمامه إلی إمام بعد إمام. وَ یَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْکَرِ قال:ولایه فلان و فلان.
عن عامر بن کثیر [٢]،و کان داعیه الحسین بن علیّ-علیهما السّلام-،عن موسی بن أبی الغدیر،عن عطاء الهمدانیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول اللّه: إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ .
قال:«العدل»شهاده أن لا إله إلا اللّه.«و الإحسان»ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.و یَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ الأوّل.«و المنکر»الثّانی.«و البغی»الثّالث.
و فی روایه سعد الإسکاف [٣]،عنه قال: یا سعد، إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ،و هو محمّد.فمن أطاعه،فقد عدل.«و الإحسان»علیّ.فمن تولاّه،فقد أحسن و المحسن فی الجنّه. وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ قرابتنا.أمر اللّه العباد بمودّتنا[و إیتائنا.] [٤] و نهاهم عن الفحشاء و المنکر،من بغی علینا أهل البیت و دعا إلی غیرنا.
و فی شرح الآیات الباهره [٥]:و روی الحسن بن أبی الحسن الدّیلمیّ،عن رجاله، بإسناده إلی عطیّه بن الحارث،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ وَ یَنْهیٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ .
قال:«العدل»شهاده الإخلاص،و أنّ محمّدا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.
«و الإحسان»ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.و الإتیان بطاعتهما-صلوات اللّه علیهما-. وَ إِیتٰاءِ ذِی الْقُرْبیٰ الحسن و الحسین و الأئمّه من ولده-علیهم السّلام-.
[١] یوجد فی أ،ب.
[٢] تفسیر العیاشی ٢٦٧/٢،ح ٦٢.
[٣] تفسیر العیاشی ٢٦٨/٢،ح ٦٣.
[٤] لیس فی أ،ب.
[٥] تأویل الآیات ٢٦١/١.