فقلت:یا أبا مروان،فإنّ اللّه-تبارک و تعالی-لم یترک جوارحک حتّی جعل لها إماما یصحّح لها الصّحیح و یتیقّن به ما شکلت فیه.و یترک هذا الخلق کلّهم فی حیرتهم و شکّهم و اختلافهم لا یقیم لهم إماما یردّون إلیه شکّهم و حیرتهم،و یقیم ذلک إماما لجوارحک تردّ إلیه حیرتک و شکّک؟ قال:فسکت و لم یقل شیئا.

ثمّ التفت إلیّ،و قال لی:أنت هشام بن الحکم؟ فقلت:لا.

فقال:أمن جلسائه؟ قلت:لا.

قال:فمن أین أنت؟ قلت:من أهل الکوفه.

قال:فأنت إذا هو.

ثمّ ضمّنی إلیه و أقعدنی فی مجلسه،و زال عن مجلسه و ما نطق حتّی قمت.

قال:فضحک أبو عبد اللّه-علیه السّلام-و قال:یا هشام،من علّمک هذا؟ قلت:شیء أخذته منک و ألّفته.

فقال:هذا[و اللّه] [١] مکتوب فی صحف إبراهیم و موسی.

وَ لِلّٰهِ غَیْبُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:یختصّ به علمه لا یعلمه غیره،و هو ما غاب فیهما عن العباد،بأن لم یکن محسوسا و لم یدلّ علیه محسوس.

و قیل [٢]:یوم القیامه:فإنّ علمه غائب عن أهل السّماوات و الأرض.

وَ مٰا أَمْرُ السّٰاعَهِ

:و ما أمر قیام القیامه فی سرعته و سهولته.

إِلاّٰ کَلَمْحِ الْبَصَرِ

،کرجع الطّرف من أعلی الحدقه إلی أسفلها.

[١] من المصدر.

[٢] أنوار التنزیل ٥٦٤/١.