فیندفع] [١] الزّائد أوّلا إلی الرّحم [٢] لأجل الجنین.فإذا انفصل،انصبّ ذلک الزّائد أو بعضه إلی الضّروع.فیبیضّ بمجاوره لحومها الغددیّه البیض،فیصیر لبنا.و من تدبّر فی [٣] صنع اللّه -تعالی-فی إحداث الأخلاط و الألبان و إعداد مقارّها [٤] و مجاریها و الأسباب المولّده لها و القوی المتصرّفه [٥] فیها کلّ وقت علی ما یلیق به،اضطرّ إلی الإقرار بکمال حکمته و تناهی رحمته.

و«من»الأولی تبعیضیّه،لأنّ اللّبن بعض ما فی بطونها.و الثّانیه ابتدائیّه، کقولک:سقیت من الحوض.لأنّ بین الفرث و الدّم المحلّ الّذی یبتدأ منه الإسقاء.

و هی متعلّقه«بنسقیکم».أو حال من«لبنا»قدّمت علیه،لتنکیره و للتّنبیه علی أنّه موضع العبره.

خٰالِصاً

:صافیا،لا یستصحب لون الدّم و لا رائحه الفرث.أو مصفّی عمّا یصحبه من الأجزاء الکثیفه،بتضییق مخرجه.

سٰائِغاً لِلشّٰارِبِینَ

(٦٦):سهل المرور فی حلقهم [٦].

و قرئ [٧]:«سیغا»بالتّشدید و التّخفیف.

و فی الکافی [٨]:علیّ بن إبراهیم،عن النّوفلیّ،عن السّکونیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: لیس أحد یغصّ بشرب اللبّن، لأنّ اللّه-عزّ و جلّ-جعله لبنا خالصا سائغا للشّاربین.

الحسین بن محمّد [٩]،عن السیاری [١٠]،عن عبید اللّه [١١] بن أبی عبد اللّه الفارسیّ، عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رجل:إنی أکلت لبنا فضرّنی.

قال:فقال أبو عبد اللّه[-علیه السّلام-:لا و اللّه،] [١٢] ما یضرّ لبن قطّ.و لکنّک

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أو الی الرحم.

[٣] یوجد فی أ،ب.

[٤] أ،ب:مقاربها.

[٥] أ،ب،ر:المنصرفه.

[٦] أ،ب،ر:سقیهم.

[٧] أنوار التنزیل ٥٦١/١.

[٨] الکافی ٣٣٦/٦،ح ٥.

[٩] نفس المصدر و الموضع،ح ٤.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یساوی.

[١١] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٥٢٧/١.و فی النسخ:عبد اللّه.

[١٢] لیس فی أ،ب،ر.