الأرواح،بمنزله صاحب الشّرطه له أعوان من الأنس یبعثهم فی حوائجه.فتتوفاهم [١]الملائکه،و یتوفّاهم ملک الموت من الملائکه مع ما یقبض هو،و یتوفّاها اللّه-تعالی-من ملک الموت.

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٢]-قدّس سرّه-،بإسناده إلی أمیر المؤمنین حدیث طویل.

یقول فیه-علیه السّلام-: إنّه لیس من أحد من النّاس تفارق روحه جسده حتّی یعلم إلی أیّ المنزلین [٣] یصیر،إلی الجنّه أم إلی النّار،أعدوّ هو للّه أو ولیّ.فإن کان ولیّا[للّه] [٤]فتحت له أبواب الجنّه و شرع طرقها،و نظر إلی ما أعدّ اللّه له فیها،ففرغ من کلّ شغل و وضع عنه کلّ ثقل.و إن کان عدوّا للّه فتحت له أبواب النّار و شرع له طرقها،و نظر إلی ما أعدّ اللّه له فیها،فاستقبل کلّ مکروه و ترک کلّ سرور [٥].کلّ هذا یکون عند الموت، و عنده یکون بیقین.قال اللّه-تعالی-: اَلَّذِینَ تَتَوَفّٰاهُمُ الْمَلاٰئِکَهُ -إلی قوله- فَلَبِئْسَ مَثْوَی الْمُتَکَبِّرِینَ .

و یقول [٦]-علیه السّلام-أیضا: علیکم بتقوی اللّه،فإنّها تجمع الخیر و لا خیر غیرها،و یدرک بها من الخیر ما لا یدرک بغیرها من خیر الدّنیا و الآخره.قال اللّه -عزّ و جلّ-: وَ قِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا (الآیه).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:قوله: طَیِّبِینَ .قال:هم المؤمنون الّذین طابت موالیدهم[فی الدنیا] [٨].

و فیه

[٩]

قوله: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ کٰانُوا یَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْریٰ فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا وَ فِی الْآخِرَهِ .قال:[البشری] [١٠] فی الحیاه الدّنیا [١١] الرّؤیا الحسنه یراها المؤمن،و فی الآخره عند الموت.و هو قوله: تَتَوَفّٰاهُمُ الْمَلاٰئِکَهُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلاٰمٌ عَلَیْکُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّهَ .

هَلْ یَنْظُرُونَ

:ما ینتظر الکفّار المارّ ذکرهم.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فتوفتهم.

[٢] أمالی الشیخ ٢٧/١-٢٦.

[٣] لیس فی أ،ب.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و نزل کل مکروب.

[٦] أمالی الشیخ ٢٥/١.

[٧] تفسیر القمّی ٣٨٥/١.

[٨] من المصدر.

[٩] نفس المصدر و المجلّد٣١٤/.

[١٠] من المصدر.

[١١] لیس فی ب.