و بإسناده [٢] إلی الحسین بن علیّ بن أبی حمزه الثّمالیّ:عن أبیه،عن الصّادق -علیه السّلام-،جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه-علیهم السّلام-،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: و بهم یمسک اللّه-عزّ و جلّ-السّماء أن تقع علی الأرض إلاّ بأذنه،و بهم یحفظ الأرض أن تمید بأهلها.

و یروی [٣] فی الأخبار الصّحیحه عن أئمّتنا-علیهم السّلام-: أنّ من رأی رسول اللّه أو واحدا من الأئمّه-صلوات اللّه علیهم-قد دخل مدینه أو قریه فی منامه،فإنّه أمن لأهل تلک المدینه أو القریه ممّا یخافون و یحذرون،و بلوغ لما یأملون و یرجون.

وَ أَنْهٰاراً

:و جعل فیها أنهارا.لأنّ«ألقی»فیه معناه.

وَ سُبُلاً لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ

(١٥):لمقاصدکم،أو إلی معرفه اللّه-تعالی-.

وَ عَلاٰمٰاتٍ

:معالم یستدلّ بها السّابله،من جبل و منهل و ریح و نحوها.

وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ

(١٦):باللّیل فی البراری و البحار.و المراد بالنّجم:

الجنس.و یدلّ علیه قراءه:«و بالنّجم»بضمّتین،و ضمّه و سکون علی الجمع.

و قیل [٤]:الثّریّا،و الفرقدان،و بنات نّعش،و الجدی.

قیل [٥]:و لعلّ الضّمیر لقریش،لأنّهم کانوا کثیر الأسفار للتّجاره مشهورین بالاهتداء فی مسایرهم بالنّجوم.

و إخراج الکلام عن سنن الخطاب و تقدیم النّجم و إقحام الضّمیر،للتّخصیص، کأنّه قیل:و بالنّجم هؤلاء خصوصا یهتدون.فالاعتبار بذلک و الشّکر علیه ألزم لهم و أوجب علیهم.

و فی أصول الکافی [٦]:الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن أبی داود المسترق قال:حدّثنا داود الجصّاص قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول:

وَ عَلاٰمٰاتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ یَهْتَدُونَ

[١] بعض نسخ المصدر:أن تمور بأهلها.

[٢] نفس المصدر و المجلّد٢٥٩/،ذیل ح ٣.

[٣] کمال الدین ٢١٠/١.

٤- ٤ و ٥) -أنوار التنزیل ٥٥١/١.

[٥] الکافی ٢٠٦/١،ح ١.

٦-