قال:فلمّا رأی قوم لوط ذلک قٰالُوا أَ وَ لَمْ نَنْهَکَ عَنِ الْعٰالَمِینَ لا تقری ضیفا ینزل بک،فإنّک إن فعلت فضحنا ضیفک و أخزیناک فیه.و کان لوط و إبراهیم لا یتوقّعان نزول العذاب علی قوم لوط،و کانت لإبراهیم و لوط منزله من اللّه شریفه،و أنّ اللّه-تبارک و تعالی-کلّما کان هم بعذاب قوم لوط أدرکته فیهم مودّه إبراهیم و خلّته و محبّه [١] لوط، فیراقبهم فیه فیؤخّر عذابهم.

قال أبو جعفر:فلمّا اشتدّ أسف اللّه علی قوم لوط و قدّر عذابهم و قضاه،أحبّ أن یعوّض إبراهیم بعذاب قوم لوط بغلام علیم [٢] فیسلّی به مصابه بهلاک قوم لوط.فبعث اللّه رسلا إلی إبراهیم یبشّرونه بإسماعیل،فدخلوا علیه لیلا ففزع منهم و خاف أن یکونوا سرّاقا.

قال:فلمّا أن رأته الرّسل فزعا وجلا قالوا سلاما قال سلام قٰالَ إِنّٰا مِنْکُمْ وَجِلُونَ، قٰالُوا لاٰ تَوْجَلْ إِنّٰا نُبَشِّرُکَ بِغُلاٰمٍ عَلِیمٍ .

قال أبو جعفر-علیه السّلام-:و الغلام العلیم [٣] هو إسماعیل من هاجر.فقال إبراهیم للرّسل: أَ بَشَّرْتُمُونِی عَلیٰ أَنْ مَسَّنِیَ الْکِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ، قٰالُوا بَشَّرْنٰاکَ بِالْحَقِّ فَلاٰ تَکُنْ مِنَ الْقٰانِطِینَ. فقال إبراهیم للرّسل بعد البشاره: فَمٰا خَطْبُکُمْ أَیُّهَا الْمُرْسَلُونَ، قٰالُوا إِنّٰا أُرْسِلْنٰا إِلیٰ قَوْمٍ مُجْرِمِینَ إِنَّهُمْ کٰانُوا قَوْماً فٰاسِقِینَ [٤] لننذرهم عذاب ربّ العالمین.

قال أبو جعفر-علیه السّلام-:فقال إبراهیم للرّسل: إِنَّ فِیهٰا لُوطاً (الآیه).

قٰالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِیهٰا لَنُنَجِّیَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ کٰانَتْ مِنَ الْغٰابِرِینَ

فَلَمّٰا جٰاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ، قٰالَ إِنَّکُمْ قَوْمٌ مُنْکَرُونَ، قٰالُوا بَلْ جِئْنٰاکَ بِمٰا کٰانُوا فِیهِ یَمْتَرُونَ

.یقول:

من عذاب اللّه لننذر قومک العذاب. فَأَسْرِ بِأَهْلِکَ یا لوط إذا مضی من یومک هذا سبعه أیّام و لیالیها [٥]بِقِطْعٍ مِنَ اللَّیْلِ وَ لاٰ یَلْتَفِتْ مِنْکُمْ أَحَدٌ إلاّ امرأتک أنّه مصیبها ما أصابهم.

قال أبو جعفر:فقضوا إلی لوط ذٰلِکَ الْأَمْرَ أَنَّ دٰابِرَ هٰؤُلاٰءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِینَ .

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:محبّته.

[٢] المصدر:حلیم.

[٣] المصدر:الحلیم.

[٤] النمل١٢/ و غیره.

[٥] المصدر:بلیالیها.