عرک [١] الأدیم،و مزجهما [٢] بالمائین.فما رأیت من أخیک المؤمن من مباشره لواط [٣]،أو زنا، أو شیء ممّا ذکرت من شرب مسکر أو غیره،فلیس من جوهریّته و لا من إیمانه،إنّما هو بمسحه النّاصب اجترح هذه السّیّئات الّتی ذکرت.و ما رأیت من النّاصب من حسن وجه و حسن خلق،أو صوم أو صلاه أو حجّ بیت اللّه أو صدقه أو معروف،فلبس من جوهریّته،إنّما تلک الأفاعیل من مسحه الإیمان اکتسبها،و هو اکتساب مسحه الإیمان.

و فی أصول الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن أبن أذینه،عن الأحول قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن الرّوح الّتی فی آدم قوله: فَإِذٰا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی .

قال:هذه روح مخلوقه،و الرّوح الّتی فی عیسی مخلوقه.

عدّه من أصحابنا [٥]،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن أبیه،عن عبد اللّه بن بحر [٦]،عن أبی أیّوب الخزّاز،عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عمّا یروون،أنّ اللّه خلق آدم علی صورته.

قال:هی صوره محدثه مخلوقه اصطفاها اللّه و اختارها علی سائر الصّور المختلفه، فأضافها إلی نفسه،کما أضاف الکعبه إلی نفسه و الرّوح إلی نفسه،فقال:«بیتی»، وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی .

و فی کتاب التّوحید [٧]،بإسناده إلی محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی .

قال:روح اختاره اللّه و اصطفاه و خلقه،و أضافه إلی نفسه و فضّله علی جمیع الأرواح،فنفخ منه فی آدم.

و بإسناده [٨] إلی أبی جعفر الأصمّ قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن الرّوح الّتی فی آدم،و الّتی فی عیسی،ما هما؟ قال:روحان مخلوقان اختارهما اللّه و اصطفاهما،روح آدم و روح عیسی-صلوات

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فرکها فرک.

[٢] المصدر:و مزجها.

[٣] المصدر:«شر لفظ»بدل«مباشره لواط».

[٤] الکافی ١٣٣/١،ح ١.

[٥] الکافی ١٣٤/١،ح ٤.

[٦] کذا فی جامع الرواه ٤٧٢/١.و فی ب:فجر.

[٧] التوحید١٧٠/،ح ١.

[٨] التوحید١٧٢/،ح ٤.