فقال:دع عنک هذا،یا محمّد،فقد جرت توبتی علی ید نوح،و لقد کنت معه فی السّفینه فعاتبته علی دعائه علی قومه،و لقد کنت مع إبراهیم حین القی فی النّار فجعلها اللّه علیه بردا و سلاما،و لقد کنت مع موسی حین أغرق [١] اللّه فرعون و نجّی بنی إسرائیل، و لقد کنت مع هود حین دعا علی قومه فعاتبته،و لقد کنت مع صالح فعاتبته علی دعائه علی قومه،و لقد قرأت الکتب فکلّها تبشّرنی بک،و الأنبیاء یقرءونک السّلام،و یقولون:

أنت أفضل الأنبیاء و أکرمهم،فعلّمنی ممّا أنزل اللّه علیک شیئا.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:علّمه.

فقال هام:یا محمّد،إنّا لا نطیع إلاّ نبیّا أو وصیّ نبیّ،فمن هذا؟ قال:أخی و وصیّی و وزیری و وارثی،علیّ بن أبی طالب.

قال:نعم،نجد اسمه فی الکتب إلیا.

فعلّمه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.فلمّا کانت لیله الهریر بصفین جاء إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

وَ إِذْ قٰالَ رَبُّکَ

:و اذکر وقت قوله لِلْمَلاٰئِکَهِ إِنِّی خٰالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصٰالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٨)، فَإِذٰا سَوَّیْتُهُ :عدّلت خلقته،و هیّأته لنفخ الرّوح فیه.

وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی

:حتّی جری آثاره فی تجاویف أعضائه فحیی.

و أصل«النّفخ»إجراء الرّیح فی تجویف جسم آخر.و لمّا کان الرّوح یتعلّق أوّلا بالبخار اللّطیف المنبعث من القلب،و تفیض علیه القوّه الحیوانیّه فیسری حاملا لها فی تجاویف الشّرایین إلی أعماق البدن،جعل تعلیقه بالبدن نفخا.فهو تمثیل لما یحصل به الحیاه،و ذلک لأنّ الرّوح لیس من عالم الحسّ و الشّهاده،و إنّما هو من عالم الملکوت و الغیب،و البدن بمنزله قشر و غلاف و قالب له،و إنّما حیاته به و هو الخلق الآخر المشار إلیه بقوله-سبحانه-: ثُمَّ أَنْشَأْنٰاهُ خَلْقاً آخَرَ لا یشبه هذا الخلق.

و إضافه الرّوح إلی نفسه قد مرّ وجهها [٢].

فَقَعُوا لَهُ

:فاسقطوا له سٰاجِدِینَ (٢٩).أمر،من وقع،یقع.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:غرّق.

[٢] أی:فی سوره النّساء.