و فی روضه الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن محمّد بن إسحاق المدنیّ،عن أبی جعفر قال: سئل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و نقل عنه -صلّی اللّه علیه و آله-حدیثا طویلا [٤] یقول فیه-حاکیا حال أهل الجنّه-:و المؤمن ساعه مع الحوراء،و ساعه مع الآدمیّه،و ساعه یخلو بنفسه علی الأرائک متّکئا ینظر بعض المؤمنین [٥] إلی بعض.

لَهُمْ فِیهٰا فٰاکِهَهٌ وَ لَهُمْ مٰا یَدَّعُونَ

(٥٧):ما یدّعون به لأنفسهم.یفتعلون من الدّعاء؛کاشتوی و اجتمل [٦]:إذا شوی و جمل [٧] لنفسه.أو:ما یتداعونه؛کقولک [٨]:ارتموه؛ بمعنی:تراموه.أو:یتمنّون.من قولهم:ادّع علیّ ما شئت،بمعنی:تمنّه علیّ.أو:ما یدّعونه فی الدّنیا من الجنّه و درجاتها.

و«ما»موصوله،أو موصوفه مرتفعه بالابتداء.و«لهم»خبرها.و قوله: سَلاٰمٌ بدل منها،أو صفه أخری.و یجوز أن یکون خبرها،أو خبر محذوف،أو مبتدأ محذوف الخبر [٩].أی:و لهم سلام.

و قرئ [١٠] بالنّصب،علی المصدر أو الحال.أی:لهم مرادهم خالصا.

قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ

(٥٨)؛أی:یقول اللّه،أو یقال لهم قولا کائنا من جهته.

و المعنی:أنّ اللّه یسلّم علیهم بواسطه الملائکه،أو بغیر واسطه،تعظیما لهم.و ذلک مطلوبهم و متمنّاهم.و یحتمل نصبه علی الاختصاص.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]:و قال علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّه-فی قوله -عزّ و جلّ- سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ قال:السّلام منه هو الأمان.

وَ امْتٰازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ

(٥٩)،و انفردوا عن المؤمنین.و ذلک حین

[١] ق،ش،ت،م،ر:تناهت.و فی المصدر: تباهت.

[٢] لیس فی ن.

[٣] الکافی ٩٩/٨،ح ٦٩.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] المصدر:بعضهم.

[٦] ن،ت،م،ی،ر:احتمل.

[٧] ن،ت،م،ی،ر:حمل.

[٨] کذا فی أنوار التنزیل ٢٨٤/٢.و فی النسخ: کقوله.

[٩] لیس فی ق،ن،ت.

[١٠] أنوار التنزیل ٢٨٤/٢.

[١١] تفسیر القمّی ٢١٦/٢.