محمّد بن یحیی [١]،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط[عن أسباط] [٢] بن سالم قال:سأله رجل من أهل هیت [٣]،و أنا حاضر،عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ کَذٰلِکَ أَوْحَیْنٰا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنٰا .

فقال:منذ أنزل اللّه-عزّ و جلّ-ذلک الرّوح علی محمّد-صلّی اللّه علیه و آله- ما صعد إلی السّماء،و إنّه لفینا.

محمّد بن یحیی [٤]،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن أسباط، عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن العلم، أهو شیء [٥] یتعلّمه العالم من أفواه الرّجال أم فی الکتاب عندکم تقرءونه فتعلمون منه؟ قال:الأمر أعظم من ذلک و أوجب،أما سمعت قول اللّه-عزّ و جلّ-:

وَ کَذٰلِکَ أَوْحَیْنٰا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنٰا مٰا کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتٰابُ وَ لاَ الْإِیمٰانُ

ثمّ قال:أیّ شیء یقول أصحابکم فی هذه الآیه،أ یقولون [٦]:إنّه کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان؟ فقلت:لا أدری،جعلت فداک،ما یقولون.

فقال:بلی،قد کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان حتّی بعث اللّه -عزّ و جلّ-الرّوح الّتی ذکر فی الکتاب،فلمّا أوحاها إلیه علم بها العلم و الفهم،و هی الرّوح الّتی یعطیها اللّه-عزّ و جلّ-من شاء،فإذا أعطاها عبدا علّمه الفهم.

و فی مجمع البیان [٧]:

رُوحاً مِنْ أَمْرِنٰا

،یعنی:الوحی.

...إلی قوله:و قیل:هو ملک أعظم من جبرئیل و میکائیل کان مع رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله. عن أبی جعفر-علیه السّلام-و أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قالا:

و لم یصعد إلی السّماء،و إنّه لفینا.

و فی شرح الآیات الباهره [٨]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن حدید [٩] و محمّد بن إسماعیل بن بزیع،

[١] نفس المصدر،ح ٢.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] هیت:بلد فی العراق.

[٤] نفس المصدر،ح ٥.

[٥] المصدر:علم.

[٦] المصدر:أ یقرّون.

[٧] المجمع ٣٧/٥.

[٨] تأویل الآیات الباهره ٥٥٠/٢-٥٥١،ح ٢١.

[٩] ن:محمّد.