و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:أخبرنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن أبی جمیله،عن أبان بن تغلب قال:قال لی أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:

یا أبان،أ تری أنّ اللّه-عزّ و جلّ-طلب من المشرکین زکاه أموالهم و هم یشرکون به حیث یقول: وَ وَیْلٌ لِلْمُشْرِکِینَ الَّذِینَ لاٰ یُؤْتُونَ الزَّکٰاهَ وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ کٰافِرُونَ ؟قلت:

له جعلت فداک،فسّره لی.

فقال:ویل للمشرکین الّذین أشرکوا بالإمام الأوّل،و هم بالأئمّه الآخرین کافرون.

یا أبان،إنّما دعا اللّه العباد إلی الإیمان به،فإذا آمنوا باللّه و برسوله،افترض علیهم الفرائض،ثمّ خاطب نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:قل لهم،یا محمّد: أَ إِنَّکُمْ لَتَکْفُرُونَ بِالَّذِی خَلَقَ الْأَرْضَ فِی[یَوْمَیْنِ .و معنی] [٤] یومین،أی:وقتین،ابتداء الخلق و انقضاؤه. وَ جَعَلَ فِیهٰا رَوٰاسِیَ مِنْ فَوْقِهٰا وَ بٰارَکَ فِیهٰا وَ قَدَّرَ فِیهٰا أَقْوٰاتَهٰا ،أی:لا تزول و تبقی [٥]. فِی أَرْبَعَهِ أَیّٰامٍ سَوٰاءً لِلسّٰائِلِینَ ،یعنی:أربعه أوقات،و هی الّتی یخرج اللّه -عزّ و جلّ-فیها أقوات العالم من النّاس و البهائم و الطّیر و حشرات الأرض و ما فی البرّ و لبحر من الخلق،من [٦] الثّمار و النّبات و الشّجر،و ما یکون فیه معاش الحیوان کلّه و هو الرّبیع و الصّیف و الخریف و الشّتاء.

...إلی قوله: سَوٰاءً لِلسّٰائِلِینَ ،یعنی:المحتاجین،لأنّ کلّ محتاج سائل،و فی العالم من خلق اللّه من لا یسأل و لا یقدّر علیه من الحیوان کثیر فهم سائلون و إن لم یسألوا.

و فی روضه الکافی [٧]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٣٤٥/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٢٦٢/٢-٢٦٣.

[٣] لیس فی ق.

[٤] المصدر:لا یزول و لا یبقی.و فی نور الثقلین ٥٣٩/٤،ح ٦:لا تزول و لا تفنی.

[٥] المصدر:و

[٦] الکافی ٩٤/٨،ح ٦٧.

٧-