تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٧٨ - تفسیر سوره المؤمن(غافر)

عبادتی و عباده الأصنام،لقوله: وَ یَذَرَکَ وَ آلِهَتَکَ .

أَوْ أَنْ یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسٰادَ

(٢٦):ما یفسد دنیاکم من التّحارب و التّهارج إن لم یقدر أن یبطل دینکم بالکلّیّه.

و قرأ [١] ابن کثیر و نافع و أبو عمرو و ابن عامر،بالواو،علی معنی الجمع.و ابن کثیر و ابن عامر و الکوفیّون غیر حفص،بفتح الیاء و الهاء،و رفع«الفساد».

وَ قٰالَ مُوسیٰ

،أی:لقومه لمّا سمع کلامه: إِنِّی عُذْتُ بِرَبِّی وَ رَبِّکُمْ مِنْ کُلِّ مُتَکَبِّرٍ لاٰ یُؤْمِنُ بِیَوْمِ الْحِسٰابِ (٢٧).

صدّر الکلام ب«إنّ»تأکیدا و إشعارا علی أنّ السّبب المؤکّد فی دفع الشّر هو العیاذ باللّه.

و خصّ اسم الرّبّ لأنّ المطلوب هو الحفظ و التّربیه،و أضافه إلیه و إلیهم حثّا لهم علی موافقته لما فی تظاهر الأرواح من استجلاب الإجابه.

و لم یسمّ فرعون و ذکر وصفا یعمّه و غیره لتعمیم الاستعاذه و رعایه الحقّ،و الدّلاله علی الحامل له علی القول.

و قرأ [٢] أبو عمرو و حمزه و الکسائیّ«عتّ» [٣] فیه و فی الدّخان بالإدغام،و عن نافع مثله.

وَ قٰالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ

:من أقاربه.

و قیل [٤]:کان ابن عمّ فرعون،و کان آمن بموسی،و هو الّذی جاء من أقصی المدینه.

و قیل [٥]:کان ولیّ عهده من بعده،و کان اسمه:حبیب.و قیل:حزبیل [٦].

و سیأتی فی الخبر أنّه کان ابن خال له،و اسمه:حزقیل.

و قیل [٧]:«من»متعلّق بقوله: یَکْتُمُ إِیمٰانَهُ ،[،أی یکتم إیمانه] [٨] من آل فرعون علی وجه التّقیه.و الرّجل إسرائیلیّ.أو غریب [٩] موحّد کان ینافقهم.

أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً

:أ تقصدون قتله ن غیر رؤیه و تأمّل فی أمره.

[١] أنوار التنزیل ٣٣٤/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] المصدر:عدت.

[٥] ق،ش،م،ت،ر:حرئیل.

[٦] أنوار التنزیل ٣٣٤/٢.

[٧] لیس فی ق.

[٨] ن،ی:قریب.