و قال-علیه السّلام-:من سرّته حسنته [١]،و ساءته سیّئته [٢]،فهو مؤمن.فأمّا من لم یندم علی ذنب یرتکبه،فلیس بمؤمن،و لم تجب له الشّفاعه و کان ظالما،و اللّه-تعالی- یقول: مٰا لِلظّٰالِمِینَ مِنْ حَمِیمٍ وَ لاٰ شَفِیعٍ یُطٰاعُ .

یَعْلَمُ خٰائِنَهَ الْأَعْیُنِ

:النّظره الخائنه،کالنّظره الثّانیه إلی غیر المحرم و استراق النّظر إلیه.أو خیانه الأعین.

و فی کتاب معانی الأخبار [٣]،بإسناده إلی عبد الرّحمن بن مسلمه [٤] الحریریّ [٥] قال:

سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: یَعْلَمُ خٰائِنَهَ الْأَعْیُنِ .

فقال:ألم تر إلی الرّجل ینظر إلی الشّیء و کأنّه لا ینظر؟فذلک خائنه الأعین.

و فی مجمع البیان [٦]:و فی الخبر أنّ النّظره الأولی لک،و الثّانیه علیک.فعلی هذا تکون الثّانیه محرّمه،فهی المراد بخائنه الأعین.

و فیه [٧]:قال-علیه السّلام-لأصحابه یوم فتح مکّه،و قد جاء عثمان بعبد اللّه بن سعد بن أبی سرح یستأمنه منه،و کان-صلّی اللّه علیه و آله-قبل ذلک أهدر دمه و أمر بقتله،فلمّا رأی عثمان استحیی من ردّه و سکت طویلا لیقتله بعض المؤمنین،ثمّ أمنه بعد تردّد المسأله من عثمان:أما کان منکم رجل رشید یقوم إلی هذا فیقتله؟ فقال له عبّاد بن بشر:یا رسول اللّه،إنّ عینی ما زالت فی عینک انتظارا أن تومئ إلیّ فأقتله.

فقال-علیه السّلام-:إنّ الأنبیاء لا یکون لهم خائنه أعین.

وَ مٰا تُخْفِی الصُّدُورُ

(١٩):من الضّمائر.

و الجمله خبر خامس [٨]،للدّلاله علی أنّه ما من خفیّ إلاّ و هو متعلّق العلم و الجزاء.

و فی نهج البلاغه [٩]: قسّم أرزاقهم،و أحصی آثارهم و أعمالهم و عدد أنفاسهم [١٠]

[١] ق:حسنه.

[٢] ق:سیّئه.

[٣] المعانی١٤٧/،ح ١.

[٤] کذا فی ن،المصدر،و فی سائر النسخ:سلمه.

[٥] ق:الحریزی.

[٦] المجمع ٥١٩/٤.

[٧] نفس المصدر ٣٣٥/٢.

[٨] أی لقوله-تعالی-: هُوَ الَّذِی یُرِیکُمْ آیٰاتِهِ .

[٩] النهج١٢٣/،الخطبه ٩٠.

[١٠] المصدر:أنفسهم.