لبث مثل ما خلق الخلق [١]،و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل سماء [٢] الدّنیا و السّماء الثّانیه [و أضعاف ذلک] [٣].[ثمّ أمات أهل السّماء] [٤] الثّالثه.ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق [٥]، و مثل ما أمات أهل الأرض و أهل السّماء الدّنیا و السّماء الثّانیه و السّماء الثّالثه و أضعاف ذلک فی کلّ سماء مثل ذلک و أضعاف ذلک.

ثمّ أمات میکائیل.ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق [٦] و مثل ذلک کلّه و أضعاف ذلک.

ثمّ أمات جبرئیل-علیه السّلام.ثم لبث مثل ما خلق الخلق [٧] و مثل ذلک کلّه و أضعاف ذلک.ثمّ أمات إسرافیل.ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق [٨]،و مثل ذلک کلّه و أضعاف ذلک.

ثمّ أمات ملک الموت.ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق [٩] و مثل ذلک کلّه و أضعاف ذلک.

ثمّ یقول اللّه [١٠]-عزّ و جلّ-: لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ .فیردّ علی نفسه: لِلّٰهِ الْوٰاحِدِ الْقَهّٰارِ [١١].أین الجبّارون؟!و أین المتکبّرون؟!و أین الّذین ادّعوا معی إلها آخر و نحوهم.

ثمّ یبعث الخلق.

قال عبید بن زراره:فقلت:إنّ هذا الأمر کائن طولت ذلک.فقال:أ رأیت ما کان، هل علمت به؟فقال:لا.قال:فکذلک هذا.

و قوله-عزّ و جلّ-: إِنَّ أَصْحٰابَ الْجَنَّهِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ قال [١٢]:فی افتضاض العذاری فاکهون.قال:یفاکهون النّساء،و یلاعبونهنّ.

و فی مجمع البیان [١٣]: فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ .و قیل:شغلوا بافتضاض العذاری.

عن ابن عبّاس و ابن مسعود.و هو المرویّ عن الصّادق-علیه السّلام-قال [١٤]: و حواجبهنّ کالأهلّه.و أشفار أعینهنّ کقوادم النّسور.

هُمْ وَ أَزْوٰاجُهُمْ فِی ظِلاٰلٍ

:جمع ظلّ؛کشعاب،أو ظلّه؛کقباب.و یؤیّده قراءه [١٥] حمزه و الکسائیّ:«فی ظلل».

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خلق اللّه الخلق.

[٢] فی المصدر:«السماء»بدل«أهل سماء».

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] لیس فی ش.

٥- ٥ و ٦ و ٧ و ٨) -کذا فی المصدر.و فی النسخ:خلق اللّه الخلق.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خلق اللّه الخلق.

[٧] غافر١٦/.

[٨] المصدر:اللّه القهّار.

[٩] نفس المصدر٢١٦/.

[١٠] المجمع ٤٢٩/٤.

[١١] لیس فی ق.

[١٢] أنوار التنزیل ٢٨٣/٢.

١٣- ١٤- ١٥-