.قال الصّادق -علیه السّلام-: یس اسم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.و الدّلیل علی ذلک إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ .قال:علی الطّریق الواضح.

تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ

(٥):

خبر محذوف.و المصدر بمعنی المفعول.و قرأ [٥] ابن عامر و حمزه و الکسائی و حفص بالنّصب،بإضمار أعنی أو فعله،علی أنّه علی أصله.و قرئ بالجرّ علی البدل من«القرآن».

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:

تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ

.قال:القرآن.

لِتُنْذِرَ قَوْماً :

متعلّق ب تَنْزِیلَ أو بمعنی لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ .

مٰا أُنْذِرَ آبٰاؤُهُمْ

:قوما غیر منذر آباؤهم؛یعنی:آباءهم الأقربین،لتطاول مدّه الفتره؛فیکون صفه مبیّنه لشدّه حاجتهم إلی إرساله.أو:الّذی أنذر به،أو شیئا أنذر به آباؤهم الأبعدون؛فیکون مفعولا ثانیا ل«تنذر».أو:إنذار آبائهم،علی المصدر.

فَهُمْ غٰافِلُونَ

(٦):

متعلّق بالنّفی،علی الاوّل؛أی:لم ینذروا،فبقوا غافلین.أو بقوله: إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ علی الوجوه الأخری؛أی:أرسلتک إلیهم لتنذرهم،فإنّهم غافلون.

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلیٰ أَکْثَرِهِمْ :

یعنی قوله [٧]: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّهِ وَ النّٰاسِ أَجْمَعِینَ .

فَهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ

(٧)؛لأنّهم ممّن علم اللّه أنّهم لا یؤمنون.

[١] الصّافّات١٠٩/.

[٢] الصّافّات١٢٠/.

[٣] الصّافّات١٣٠/.

[٤] تفسیر القمّی ٢١١/٢.

[٥] أنوار التنزیل ٢٧٦/٢.

[٦] تفسیر القمّی ٢١١/٢.

[٧] هود١١٩/.