أبی حمزه،عن علیّ بن الحسین-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: من أحبّ السّبیل [١] إلی اللّه-عزّ و جلّ-جرعتان:جرعه غیظ تردّها بحلم، و جرعه مصیبه تردّها بصبر.

محمّد بن یحیی [٢]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن فضّال،[عن ابن بکیر] [٣] عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال کان علیّ بن الحسین یقول: إنّه لیعجبنی الرّجل أن یدرکه حلمه عند غضبه.

وَ الَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِرَبِّهِمْ

قیل [٤]:نزلت فی الأنصار،دعاهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی الإیمان فاستجابوا له.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]: وَ الَّذِینَ اسْتَجٰابُوا لِرَبِّهِمْ قال:فی إقامه الإمام.

وَ أَقٰامُوا الصَّلاٰهَ وَ أَمْرُهُمْ شُوریٰ بَیْنَهُمْ

:ذو شوری،لا یتفرّدون برأی حتّی یتشاوروا و یجتمعوا علیه،و ذلک من فرط تدبّرهم و تیقّظهم فی الأمور.

و هو مصدر،کالفتیا،بمعنی:التّشاور.

و فی مجمع البیان [٦]:و فی هذه الآیه دلاله علی فضل المشاوره فی الأمور.

و قد روی [٧]،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: ما من رجل یشاور أحدا إلاّ هدی إلی الرّشد.

و فی من لا یحضره الفقیه [٨]:و روی سلیمان المنقریّ،عن حمّاد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قال لقمان لابنه:إذا سافرت مع قوم فأکثر استشارتهم فی أمرک و أمورهم.

...إلی قوله:و أجهد رأیک إذا استشاروک،ثمّ لا تعزم حتّی تثبت و تنظر،و لا تجب فی مشوره حتّی تقوم فیها و تقعد و تنام و تأکل و تصلّی و أنت مستعمل فکرتک و حکمتک فی مشورتک،فإنّ من لم یمحص النّصیحه لمن استشاره سلبه اللّه رأیه و نزع عنه

[١] ش:السبل.

[٢] نفس المصدر١١٢/،ح ٣.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ٣٥٩/٢.

[٥] تفسیر القمّی ٢٧٧/٢.

[٦] المجمع ٣٣/٥.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] الفقیه ١٩٤/٢،ح ٨٨٤.