تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٣٠

و قرئ [١]:«الرّیاح».

فَیَظْلَلْنَ رَوٰاکِدَ عَلیٰ ظَهْرِهِ

:فیبقین ثوابت علی ظهر البحر.

إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِکُلِّ صَبّٰارٍ شَکُورٍ

(٣٣):لکلّ من وکل همّته و حبس نفسه علی النّظر فی آیات اللّه،و التّفکّر فی آلائه.أو لکلّ مؤمن کامل،فإنّ الإیمان نصفان:نصف صبر و نصف شکر.

أَوْ یُوبِقْهُنَّ

:أو یهلکهنّ بإرسال الرّیح العاصفه المفرّقه،و المراد:إهلاک أهلها، لقوله: بِمٰا کَسَبُوا .

و أصله:أو یرسلها فیوبقهنّ،لأنّه قسیم یسکن فاقتصر فیه علی المعهود،کما فی قوله:

وَ یَعْفُ عَنْ کَثِیرٍ

(٣٤)إذ المعنی:أو یرسلها عاصفه فیوبق ناسا بذنوبهم و ینجّ ناسا علی العفو منهم.

و قرئ [٢]:«و یعفو»علی الاستئناف.

وَ یَعْلَمَ الَّذِینَ یُجٰادِلُونَ فِی آیٰاتِنٰا

:عطف علی علّه مقدّره،مثل:لینتقم منهم و یعلم.أو علی الجزاء،و نصب نصب الواقع جوابا للأشیاء السّتّه،لأنّه-أیضا- غیر واجب.و قرأ [٣] نافع و ابن عامر،بالرّفع،علی الاستئناف.

و قرئ [٤] بالجزم،عطفا علی«یعف»فیکون المعنی:و یجمع بین إهلاک قوم،و إنجاء قوم،و تحذیر آخرین.

[ مٰا لَهُمْ مِنْ مَحِیصٍ (٣٥):محید من العذاب.و الجمله معلّق عنها العفل.] [٥]فَمٰا أُوتِیتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَمَتٰاعُ الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا :تمتّعون به مدّه حیاتکم.

وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ

من ثواب الآخره خَیْرٌ وَ أَبْقیٰ لِلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلیٰ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ (٣٦)لخلوص نفعه و دوامه.

و«ما»الأولی موصوله تضمّنت معنی الشّرط،من حیث أنّ إیتاء ما أوتوا سبب للتمتّع بها فی الحیاه الدّنیا فجاءت الفاء فی جوابها،بخلاف الثّانیه.

و فی محاسن البرقی [٦]:عنه،عن الحسین [٧] بن یزید النّوفلیّ،عن إسماعیل بن أبی زیاد

[١] أنوار التنزیل ٣٥٨/٢.

[٢] نفس المصدر٣٥٩/.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] المحاسن٢٥٢/،ح ٢٧٣.

[٦] المصدر:الحسن.