الحسین بن محمّد بن عامر [٣]،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أحمد بن عائذ،عن أبی خدیجه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: من أراد الحدیث لمنفعه الدّنیا لم یکن له فی الآخره نصیب،و من أراد به خیر الآخره،أعطاه اللّه خیر[الدنیا و] [٤] الآخره.

علیّ بن إبراهیم [٥].[عن أبیه] [٦] عن القاسم بن محمّد الإصبهانیّ،عن المنقریّ،عن حفص بن غیاث،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: من أراد الحدیث لمنفعه الدّنیا،لم یکن له فی الآخره نصیب.

و فی الکافی [٧]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن عبد الرّحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید،عن أبی حمزه،عن یحیی بن عقیل،عن حسن قال: خطب أمیر المؤمنین -صلوات اللّه علیه-فحمد اللّه و أثنی علیه و قال:

أمّا بعد-إلی أن قال-علیه السّلام-:إنّ المال و البنین حرث الدّنیا و العمل الصّالح حرث الآخره،و قد یجمعهما اللّه لأقوام،فاحذروا من اللّه ما حذّرکم من نفسه و اخشوه خشیه لیست بتعذیر،و اعملوا فی غیر ریاء و لا سمعه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:حدّثنی أبی،عن بکر بن محمّد الأزدی،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: المال و البنون حرث الدّنیا و العمل الصّالح حرث الآخره،و قد یجمعهما اللّه لأقوام.

و فی مجمع البیان [٩]:و روی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: من کانت نیّته الدّنیا فرّق اللّه علیه أمره و جعل الفقر بین عینیه و لم یأته من الدّنیا إلاّ ما کتب له،

[١] لیس فی ق.

[٢] من هنا إلی آخر الحدیث تکرّر فی ق.

[٣] نفس المصدر٤٦/،ح ٢.

[٤] لیس فی ق.

[٥] نفس المصدر٤٦/،ح ٣.

[٦] یوجد فی ن،ی،المصدر.

[٧] نفس المصدر ٥٧/٥،ح ٦.

[٨] تفسیر القمّی ٢٧٤/٢.

[٩] المجمع ٢٧/٥.