و فی مصباح الشّریعه [٣]:قال الصّادق-علیه السّلام-: المفوّض أمره إلی اللّه إلی اللّه فی راحه الأبد و العیش الدّائم الرّغد،و المفوّض حقّا هو العالی [٤] عن کلّ همّه دون اللّه -تعالی-،کما قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:

رضیت بما قسم اللّه ل

ی و فوّضت أمری إلی خالقی

کما أحسن اللّه فیما مضی

کذلک یحسن فیما بقی

و قال اللّه-عزّ و جلّ-فی المؤمن من آل فرعون: وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّٰهِ إِنَّ اللّٰهَ بَصِیرٌ بِالْعِبٰادِ فَوَقٰاهُ اللّٰهُ سَیِّئٰاتِ مٰا مَکَرُوا وَ حٰاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذٰابِ .

و التّفویض خمسه أحرف:[ت،ف،و،ی،ض] [٥]،لکلّ حرف منها حکم،فمن أتی بأحکامه فقد أتی به،«التّاء»من ترکه التّدبیر فی [٦] و الدّنیا.و«الفاء»من فناء کلّ همّه غیر اللّه-تعالی.و«الواو»من وفاء العهد و تصدیق الوعد.و«الیاء»من الیأس من نفسک و الیقین بربّک [٧].و«الضّاد»من الضّمیر الصّافی للّه و الضّروره إلیه.و المفوّض لا یصبح إلاّ سالما من جمیع الآفات،و لا یمسی إلاّ معافی بدینه.

و فی تهذیب الأحکام [٨]،بإسناده إلی الحسین بن علیّ بن عبد الملک الزّیّات:عن رجل،عن کرام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: أربع لأربع....

إلی قوله:و الأخری للمکر و السّوء وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّٰهِ .قال اللّه

[١] لیس فی ق.

[٢] أنوار التنزیل ٣٣٧/٢.

[٣] مصباح الشریعه١٥٧/-١٧٦.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الفانی.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من ربّک.

[٨] التهذیب ١٧٠/٦،ح ٣٢٩.