تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٨٨ - تفسیر سوره المؤمن(غافر)

و هو التّفریق،و المعنی:لا قطع لبطلان دعوه ألوهیّه الأصنام،أی:لا ینقطع فی وقت ما فتنقلب حقّا.و یؤیّده قولهم:لا جرم أنّه یفعل،لغه فیه،کالرّشد و الرّشد.

وَ أَنَّ مَرَدَّنٰا إِلَی اللّٰهِ

بالموت.

وَ أَنَّ الْمُسْرِفِینَ

فی الضّلاله و الطّغیان،کالإشراک و سفک الدّماء هُمْ أَصْحٰابُ النّٰارِ (٤٣):ملازموها.

فَسَتَذْکُرُونَ

:فسیذکّر بعضکم بعضا عند معاینه العذاب مٰا أَقُولُ لَکُمْ :

من النّصیحه.

وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّٰهِ

:لیعصمن من کلّ سوء.

إِنَّ اللّٰهَ بَصِیرٌ بِالْعِبٰادِ

(٤٤):فیحرسهم،و کأنّه جواب توعّدهم المفهوم من قوله:

فَوَقٰاهُ اللّٰهُ سَیِّئٰاتِ مٰا مَکَرُوا

:شدائد مکرهم.

و قیل [١]:الضّمیر لموسی علی التّقدیر الأوّل-أیضا.

و فی محاسن البرقیّ [٢]:عنه،عن أبیه،عن علیّ بن النّعمان،عن أیّوب بن الحرّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله: فَوَقٰاهُ اللّٰهُ سَیِّئٰاتِ مٰا مَکَرُوا قال:أما لقد سطوا علیه و قتلوه،و لکن أ تدرون ما وقاه؟وقاه أن یفتنوه فی دینه.

و فی أصول الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن النّعمان -و ذکر إلی آخر ما نقلناه عن البرقیّ.

و فی کتاب الخصال [٤]:عن الصّادق-علیه السّلام-قال: عجبت لمن یفزع [٥] من أربع،کیف لا یفزع إلی[أربع-إلی] [٦] قوله:-و عجبت لمن مکر به کیف لا یفزع إلی قوله-تعالی-: وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللّٰهِ إِنَّ اللّٰهَ بَصِیرٌ بِالْعِبٰادِ .فإنّی سمعت اللّه -تعالی-یقول بعقبها: فَوَقٰاهُ اللّٰهُ سَیِّئٰاتِ مٰا مَکَرُوا . و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: و قوله: فَوَقٰاهُ اللّٰهُ سَیِّئٰاتِ مٰا مَکَرُوا ،یعنی:مؤمن آل فرعون.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] المحاسن٢١٩/،ح ١١٩.

[٣] الکافی ٢١٥/٢،ح ١.

[٤] الخصال٢١٨/،ح ٤٣.

[٥] المصدر:فزع.

[٦] من ن،ی.

[٧] تفسیر القمّی ٢٥٨/٢.