و فی مجمع البیان [١]،فی کتاب النّبوّه،بالإسناد:عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال: قلت:فکان یوسف رسولا نبیّا؟ قال:نعم،أما تسمع قول اللّه-عزّ و جلّ-: لَقَدْ جٰاءَکُمْ یُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَیِّنٰاتِ .

و فی روضه الکافی [٢]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-تبارک و تعالی- عهد إلی آدم...

إلی أن قال-علیه السّلام-:فکان بین یوسف و موسی [٣]-علیه السّلام-[من] [٤]الأنبیاء.

فَمٰا زِلْتُمْ فِی شَکٍّ مِمّٰا جٰاءَکُمْ بِهِ

:من الدّین.

حَتّٰی إِذٰا هَلَکَ

مات قُلْتُمْ لَنْ یَبْعَثَ اللّٰهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً :ضمّا إلی تکذیب رسالته تکذیب رساله من بعده.أو جزما بأن لا یبعث بعده رسول مع الشّکّ فی رسالته.

و قرئ [٥]«ألن [٦] یبعث اللّه»علی أنّ بعضهم یقرّر بعضا بنفی البعث.

کَذٰلِکَ

:مثل ذلک الإضلال یُضِلُّ اللّٰهُ فی العصیان مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتٰابٌ (٣٤):شاکّ فیما تشهد به البیّنات،لغلبه الوهم و الانهماک فی التّقلید.

اَلَّذِینَ یُجٰادِلُونَ فِی آیٰاتِ اللّٰهِ

:بدل من الموصول الأوّل [٧]،لأنّه بمعنی الجمع.

بِغَیْرِ سُلْطٰانٍ أَتٰاهُمْ

:بغیر حجّه،بل إمّا بتقلید أو بشبهه داحضه.

کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّٰهِ وَ عِنْدَ الَّذِینَ آمَنُوا

فیه ضمیر«من»و إفراده للّفظ [٨].

[١] نفس المصدر ٢٦٦/٣.

[٢] الکافی ١١٦/٨،ح ٩٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و کان بین موسی و یوسف.

[٤] من المصدر.

[٥] أنوار التنزیل ٣٣٦/٢.

[٦] کذا فی المصدر.و فی ق:لن.و فی سائر النسخ: أن لن.

[٧] أی«من»فی قوله:«من هو مسرف...».

[٨] أی:الضمیر المستتر فی«کبر»راجع إلی«من»، و إفراده لأنّه مفرد اللّفظ.