و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قوله: رَفِیعُ الدَّرَجٰاتِ ذُو الْعَرْشِ یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلیٰ مَنْ یَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ قال:روح القدس و هو خاصّ لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و الأئمّه-صلوات اللّه علیهم.

لِیُنْذِرَ

:غایه الإلقاء.و المستکنّ فیه للّه،أو«لمن»،أو«للرّوح».و اللاّم مع القرب تؤیّد الثّانی.

یَوْمَ التَّلاٰقِ

(١٥):یوم القیامه،فإنّ فیه تتلاقی الأرواح و الأجساد،و أهل السّماء و الأرض،و المعبودون و العبّاد،و الأعمال و العمّال،و الخصم و المخصوم،و الظّالم و المظلوم،و الأوّلون و الآخرون.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قوله-عزّ و جلّ-: لِیُنْذِرَ یَوْمَ التَّلاٰقِ قال:یوم یلتقی أهل السّموات و الأرض.

و فی کتاب معانی الأخبار [٦]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن القاسم بن محمّد الإصفهانیّ،عن[سلیمان بن] [٧] داود،عن حفص بن غیاث،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: یوم التّلاق یوم یلتقی أهل السّماء و أهل [٨] الأرض.

یَوْمَ هُمْ بٰارِزُونَ

:خارجون من قبورهم.أو ظاهرون لا یسترهم شیء.أو ظاهره نفوسهم لا یحجبهم غواشی الأبدان،أو أعمالهم و سرائرهم [٩].

لاٰ یَخْفیٰ عَلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ

:من أعیانهم و أعمالهم و أحوالهم.

و هو تقریر لقوله: هُمْ بٰارِزُونَ ،و إزاحه لنحو ما یتوهّم فی الدّنیا.

١- ١ و ٢) -مجمع البیان ٥١٧/٤.

[٢] أنوار التنزیل ٣٣٢/٢.

[٣] تفسیر القمّی ٢٥٦/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] المعانی١٥٦/،ح ١.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی ی.

[٨] کذا فی ن.و فی غیرها:أسرارهم.

٩-