منهم علی الشّرک أو من [١] ممّن أدرک الإسلام منهم؟ فقال:لا أمّ لک،ألم تسمعه یقول:و باب یدخل منه المشرکون و الکفّار؟فهذا باب یدخل منه [٢] کلّ مشرک و کلّ کافر لا یؤمن بیوم الحساب،و هذا الباب الآخر یدخل منه بنو أمیّه،لأنّه هو لأبی سفیان و معاویه و آل مروان خاصّه.یدخلون من ذلک الباب، فتحطّمهم النّار فیه حطما لا یسمع لهم فیها واعیه و لا یحیون فیها و لا یموتون.

و فی مجمع البیان [٣]:«لها سبعه أبواب»فیه قولان:أحدهما،ما روی عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام -أنّ جهنّم لها سبعه أبواب أطباق بعضها فوق بعض،و وضع إحدی یدیه علی الأخری،فقال:هکذا،و أنّ اللّه وضع الجنان علی العرض،و وضع النّیران بعضها فوق بعض؛فأسفلها جهنّم،و فوقها لظی،و فوقها الحطمه،[و فوقها سقر،] [٤] و فوقها الجحیم،و فوقها السّعیر،و فوقا الهاویه.

و فی روایه الکلبیّ [٥]: أسفلها الهاویه و أعلاها جهنّم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:عن أبی بصیر قال: یؤتی بجهنّم لها سبعه أبواب:بابها الأوّل للظّالم [٧] و هو زریق،و بابها الثّانی لحبتر [٨]،و الثّالث للثّالث،و الرّابع لمعاویه، و الخامس لعبد الملک،و السّادس لعکر [٩] بن هوس [١٠]،و السّابع لأبی سلامه،فهم أبواب لمن أتّبعهم.

و فی کتاب الخصال [١١]،فی سؤال بعض الیهود علیّا-علیه السّلام-عن الواحد إلی المائه: قال له الیهودیّ:فما السّبعه؟ قال:سبعه أبواب النّار متطابقات [١٢].

قال:فما الثّمانیه؟

[١] کذا فی المصدر.و فی ن:فمن.و غیرها:ممّن.

[٢] المصدر:فیه.

[٣] المجمع ٣٣٨/٣.

[٤] یوجد فی ق،ش،المصدر.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] رواه فی نور الثقلین ٥٠٥/٤،ح ١٢٥،عن العیّاشی،و هکذا یوجد فی البحار ٣٠١/٨،ح ٥٧.

[٧] کذا فی البحار.و فی النسخ:للظالمین.

[٨] کذا فی البحار.و فی ن:لخبیث الناس.و فی ی:الخبیث الناس.و فی ت،ر:لخبیث.و فی سائر النسخ:الخبیث. و«حبتر»کنایه عن عمر.و معناه:الثعلب.

[٩] ن،ی:لمعکر.و فی البحار:لعسکر.

[١٠] فی المصدرین:هوسر.

[١١] الخصال٥٩٧/،ح ١.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:متطابقا.