قال:أمّا الّذی فیه شرکاء متشاکسون فلان الأوّل [٣] الّذی [٤] یجمع المتفرّقون ولایته، و هم فی ذلک یلعن بعضهم بعضا،و یبرأ بعضهم من بعض.و أمّا رجل سلم لرجل،فإنّه الأوّل [٥] حقّا و شیعته.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ

:کلّ الحمد له،لا یشارکه فیه علی الحقیقه سواه.لأنّه المنعم بالذّات،و المالک علی الإطلاق.

بَلْ أَکْثَرُهُمْ لاٰ یَعْلَمُونَ

(٢٩)،فیشرکون به غیره،من فرط جهلهم.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا عبد العزیز بن یحیی،عن عمرو بن محمّد بن [٧] ترکیّ،عن محمّد بن الفضل [٨]،عن محمّد بن شعیب،عن قیس [٩] بن الرّبیع،عن منذر الثّوریّ،عن محمّد بن الحنفیّه،عن أبیه فی قول اللّه-عزّ و جلّ-:«و رجلا سلما لرجل»:أنا ذلک الرّجل السّالم لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.

و قال أیضا [١٠]:حدّثنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبی بکیر [١١]،عن حمران،قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول

[١] أنوار التنزیل ٣٢٢/٢.

[٢] الکافی ٢٢٤/٨،ح ٢٨٣.

[٣] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.

٤- ٤ و ٥) -لیس فی المصدر.

[٥] تأویل الآیات الباهره ٥١٥/٢،ح ١٠.

[٦] یوجد فی ی،المصدر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن أبی محمد الفضل.

[٨] کذا فی ن و المصدر.و فی سائر النسخ:قریش.

[٩] نفس المصدر،ح ١١.

[١٠] ق،ش،م:أبی بکر.

١١-