تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٤ - تفسیر سوره ص

هی: ذِکْرَی الدّٰارِ (٤٦):تذکّرهم للآخره دائما.فإنّ خلوصهم فی الطّاعه بسببها.

و ذلک لأنّ مطمح نظرهم فیما یأتون و یذرون جوار اللّه و الفوز بلقائه،و ذلک فی الآخره.

و إطلاق الدّار للإشعار بأنّها الدّار الحقیقیّه،و الدّنیا المعبر.

و أضاف [١] نافع و هشام بِخٰالِصَهٍ إلی ذِکْرَی الدّٰارِ للبیان،أو لانّه مصدر بمعنی الخلوص،فأضیف إلی فاعله.

وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنٰا لَمِنَ الْمُصْطَفَیْنَ الْأَخْیٰارِ

(٤٧):لمن المختارین من أمثالهم، المصطفین علیهم فی الخیر.جمع خیر،کشرّ و أشرار.

و قیل [٢]:جمع خیّر أو خیر-علی تخفیفه-کأموات فی جمع میّت،أو میت.

وَ اذْکُرْ إِسْمٰاعِیلَ وَ الْیَسَعَ :

قیل [٣]:هو ابن أخطوب.استخلفه إلیاس علی بنی إسرائیل،ثمّ استنبئ.و اللاّم فیه کما فی قوله.

رأیت الولید بن الیزید مبارکا

و قرأ [٤] حمزه و الکسائیّ:«و اللّیسع»تنبیها بالمنقول من لیسع من اللّسع.

وَ ذَا الْکِفْلِ :

قیل [٥]:هو ابن عمّ یسع،أو بشر بن أیّوب.و اختلف فی نبوّته و لقبه.فقیل:فرّ إلیه مائه نبیّ من القتل،فآواهم و کفلهم.

و قیل [٦]:رجل کفل بعمل رجل صالح کان یصلّی کلّ یوم مائه صلاه.

وَ کُلٌّ

؛أی:و کلّهم مِنَ الْأَخْیٰارِ (٤٨).

هٰذٰا

-إشاره إلی ما تقدّم من أمورهم- ذِکْرٌ :شرف لهم.أو:نوع من الذّکر،و هو القرآن.

ثمّ شرع فی بیان ما أعدّ لهم و لأمثالهم:

وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ لَحُسْنَ مَآبٍ

(٤٩):مرجع.

جَنّٰاتِ عَدْنٍ :

عطف بیان ل لَحُسْنَ مَآبٍ .و هو من الأعلام الغالبه،لقوله [٧]:

[١] أنوار التنزیل ٣١٢/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] مریم٦١/.