و فی کتاب التّوحید [٤]،بإسناده إلی محمّد بن سالم قال: سألت أبا جعفر -علیه السّلام-فقلت:قول اللّه [٥]-عزّ و جلّ-: یٰا إِبْلِیسُ مٰا مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِمٰا خَلَقْتُ بِیَدَیَّ .فقال:

الید فی کلام العرب:القوّه و النّعمه.قال اللّه: وَ اذْکُرْ عَبْدَنٰا دٰاوُدَ ذَا الْأَیْدِ .

و قال [٦]: وَ السَّمٰاءَ بَنَیْنٰاهٰا بِأَیْدٍ ،أی:بقوّه.و قال [٧]: وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ،أی:

قوّاهم [٨].و یقال:لفلان[عندی أیادی کثیره،أی:فواضل و احسان.و له] [٩] عندی ید بیضاء،أی:نعمه.

إِنَّهُ أَوّٰابٌ

(١٧):رجّاع إلی مرضاه اللّه.

قیل [١٠]:و هو تعلیل للأید[و دلیل] [١١] علی أنّ المراد به القوّه فی الدّین.

إِنّٰا سَخَّرْنَا الْجِبٰالَ مَعَهُ یُسَبِّحْنَ :

قد مرّ تفسیره.و«یسبّحن»حال وضع موضع مسبّحات،لاستحضار الحال الماضیه، و الدّلاله علی تجدّد التّسبیح حالا بعد حال.

بِالْعَشِیِّ وَ الْإِشْرٰاقِ

(١٨):وقت الإشراق.و هو حین تشرق الشّمس،أی:

تضیء و یصفو شعاعها.و هو وقت الضّحی.و أمّا شروقها،فطلوعها.یقال:شرقت الشّمس،و لمّا تشرق.

وَ الطَّیْرَ مَحْشُورَهً

إلیه من کلّ جانب.

١- ١ و ٢) -نفس المصدر و الموضع.

[٢] المصدر:محرابه.

[٣] التوحید١٥٣/،ح ١.

[٤] ص٧٥/.

[٥] الذاریات٤٧/.

[٦] المجادله٢٢/.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قوّه.

[٨] من المصدر.

[٩] أنوار التنزیل ٣٠٦/٢.

[١٠] لیس فی ق.

١١-