و فی کتاب معانی الأخبار [٢]،بإسناده إلی الأصبغ بن نباته،عن علیّ -علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ قٰالُوا رَبَّنٰا عَجِّلْ لَنٰا قِطَّنٰا قَبْلَ یَوْمِ الْحِسٰابِ قال:نصیبهم من العذاب.

اِصْبِرْ عَلیٰ مٰا یَقُولُونَ :

فی شرح الآیات الباهره [٣]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا أحمد بن القاسم،عن أحمد بن محمّد السیّاری [٤]،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن علیّ بن أسباط،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله-تعالی-:

اِصْبِرْ عَلیٰ مٰا یَقُولُونَ

:یا محمّد،من تکذیبهم إیّاک.فإنّی منتقم منهم برجل منک.و هو قائمی الّذی سلّطته علی دماء الظّلمه.

وَ اذْکُرْ عَبْدَنٰا دٰاوُدَ ذَا الْأَیْدِ

:ذا القوّه.

یقال:فلان أید،و ذو أید،و ذو أیاد،بمعنی.

و فی مجمع البیان [٥]: ذَا الْأَیْدِ ،أی:ذا القوّه علی العباده.و ذکر أنّه یقوم نصف

[١] أنوار التنزیل ٣٠٦/٢.

[٢] المعانی٢٢٥/،ح ١.

[٣] تأویل الآیات الباهره ٥٠٣/٢.

[٤] کذا فی ن،المصدر.و فی سائر النسخ:البیازی.

[٥] المجمع ٤٦٩/٤.