و فی روضه الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن محمّد بن إسحاق المدنیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سئل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و نقل عنه حدیثا طویلا،یقول فیه-حاکیا حال أهل الجنّه-:و أمّا قوله:

أُولٰئِکَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ

قال:یعلمه الخدّام،فیأتون به أولیاء اللّه،قبل أن یسألوهم إیّاه.

و أمّا قوله-عزّ و جلّ-: فَوٰاکِهُ وَ هُمْ مُکْرَمُونَ قال:فإنّهم لا یشتهون شیئا فی الجنّه إلاّ أکرموا به.

فِی جَنّٰاتِ النَّعِیمِ

(٤٣):فی جنّات لیس فیها إلاّ النّعیم.

و هو ظرف أو حال من المستکنّ فی مُکْرَمُونَ .أو خبر ثان ل«أولئک».

و کذلک عَلیٰ سُرُرٍ یحتمل الحال و الخبر؛فیکون مُتَقٰابِلِینَ (٤٤)حالا من المستکنّ فیه،أو فی مُکْرَمُونَ ؛و أن یتعلّق ب مُتَقٰابِلِینَ ،فیکون حالا من ضمیر مُکْرَمُونَ .

و هی جمع سریر.أی:متقابلین علی سرر یتمتّع بعضهم بالنّظر إلی وجوه بعض،و لا یری بعضهم فقاء بعض.

یُطٰافُ عَلَیْهِمْ بِکَأْسٍ

:إناء فیه خمر.أو:خمر؛کقوله:

و کأس شربت

علی لذّه

مِنْ مَعِینٍ

(٤٥):من شراب معین،أو نهر معین؛أی:ظاهر للعیون،أو خارج من العیون.

و هو صفه للماء.من:عان الماء:إذا نبع.وصف به خمر الجنّه،لأنّها تجری کالماء؛أو للإشعار بأنّ ما یکون لهم بمنزله الشّراب جامع لما یطلب من أنواع الأشربه بکمال اللّذّه.

و کذلک قوله: بَیْضٰاءَ لَذَّهٍ لِلشّٰارِبِینَ (٤٦).[و هما أیضا صفتان ل«کأس».

و وصفها ب«لذّه»إمّا للمبالغه،أو لأنّها تأنیث لذّ،بمعنی:لذیذ؛کطبّ.و وزنه فعل.

قال:

و لذّ کطعم الصّرخدیّ ترکته]

[٢]

بأرض العدی من خشیه الحدثان

لاٰ فِیهٰا غَوْلٌ

:غائله،کما فی خمر الدّنیا؛کالخمار.من:غاله یغوله:إذا أفسده.

و منه:الغول.

[١] الکافی ١٠٠/٨،ح ٦٩.

[٢] من ن،ت.