براساس دلايلى كه در كتاب و سنت به طور مفصل بيان شده است، از ديدگاه فقه شيعه در وجوب اداى خمس از پنج چيز با شرايط خاص خود، اشكال و اختلاف نظرى وجود ندارد: غنيمت، گنج، سود كسب، غواصى [مالى كه از راه غواصى از دريا به دست آيد [و مال حلال مخلوط با حرام كه نه مقدار حلال آن مشخص باشد نه مالك مال حرام: همچنين به دليل وجود حرف « لام» بر سر كلمات «للّه‌» و « للر سول» و «لذى القربى » در آيه شريفه ٤١ سوره انفال، در مالكيت عنوان‌هاى ششگانه مذكور بر خمس شك و ترديدى وجود ندارد و آنان با مالك ٥٤ باقيمانده ديگر شريكند.

{واعلموا أنّما غنمتم من شى‌ء فانّ للّه‌ خمسه و للرسول و لذى القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل... } (١)تفصيل اين نكته در كتابهاى فقهى آمده است كه آيا به دليل تكرار نشدن حرف «لام» بر سر «اليتامى و المساكين و ابن السبيل» و مقتضاى روايات و عطف، اين سه صنف از افراد (زير مجموعه) ذى القربى محسوب مى‌شوند يا اينكه چنين نيست و هر كدام از آنها خود

(١) انفال،٤١.