كما أنّ إطلاق التعابير ـ في مثل: «يأخذه الإمام»، «على الإمام أن يقسم»،«كان له خاصّة»، «كان عليه أن يتمّ» ـ يشمل زمن الغيبة و نائب الإمام، ولا أقلّ من الاشعار به و أنّ التكليف كذلك في مثل زماننا.

ونحن نستظهر من تعبيره(ره): «قائم مقام النبيّ» أنّه لايختصّ بزمن دون آخر،و ملاك حقّ التصرّف عنده(ره) هو مسؤولية تحمّل الأنفال المشار إليها في قوله تعالى:«إنّا سنلقي عليك قولاً ثقيلا» (٢٢)ومن هو قائم مقام الرسول هو الذي عليه تحمّل هذا القول الثقيل، من أحكام اللّه‌ تعالى و كتابه‌وإدارة‌اُمور المسلمين و عباده، فكان ذلك الامر هو المركوز في ذهنه‌الشريف الموجب لهذا التعبير الذي لم نجده‌في الكتاب و السنّة.

٢ ـ وقال العلامة الحلّي(ره) (٦٤٧ ـ ٧٢٦ هـ.ق) في تبصرته:

ويقسم الخمس ستّة أقسام: سهم للّه‌، و سهم لرسوله، و سهم لذي القربى، فهذه الثلاثة‌للامام، و سهم للمساكين من الهاشميّين، و سهم لايتامهم،و سهم لأبناء سبيلهم. (٢٣)

وفي إرشاده:

يقسم الخمس ستّة أقسام: ثلاثة للامام(ع)، و ثلاثة لليتامى و المساكين و أبناء السبيل من الهاشميّين المؤمنين...و الأنفال تختصّ بالامام، وهي كلّ أرض موات...

ثمّ إن كان ظاهراً(أي الإمام(«ع») تصرّف كيف شاء، ولا يجوز لغيره التصرّف في حقّه إلاّ بإذنه، و يجب عليه الوفاء فيما قاطع عليه.

وإن كان عائباً ساغ لنا خاصّة‌المناكح و المساكن و المتاجر في نصيبه،ولا يجب صرف حصص الموجودين فيه، وأمّا غيرها فيجب صرف حصّة الاصناف

(٢٢) المزمّل: ٥.
(٢٣)تبصرة المتعلّمين: ٥٠.