مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٢٦ - الأول في الصفات

[الأول: في الصفات]

الأول: في الصفات و يشترط فيه: البلوغ، (١) و كمال العقل، و الإيمان، و العدالة، و طهارة المولد، و العلم، و الذكورة.

فلا ينعقد القضاء لصبيّ و لا مراهق، و لا لكافر، لأنه ليس أهلا للأمانة. و كذا الفاسق.

و يدخل في ضمن العدالة اشتراط الأمانة، و المحافظة على فعل الواجبات.

و لا ينعقد القضاء لولد الزنا مع تحقّق حاله، كما لا تصحّ إمامته و لا شهادته في الأشياء الجليلة.

عليه مع فقد وليّه، و مع وجوده في مواضع يأتي بعضها إن شاء اللّه تعالى. و يلزم به حكم البيّنة من شهدت عليه و الشهود. فأما من شهدت عليه فبإلزامه الحقّ. و أما الشهود فبتغريمهم إيّاه لو رجعوا عن الشهادة بعده.

و هو من متمّمات [١] نظام النوع الإنساني. و الأصل فيه- قبل الإجماع- الكتاب و السنّة، قال اللّٰه تعالى يٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّٰاسِ بِالْحَقِّ [٢]. و قال تعالى إِنّٰا أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ الْكِتٰابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّٰاسِ بِمٰا أَرٰاكَ اللّٰهُ [٣]. وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ [٤]. و الأخبار فيه [كثيرة] [٥]، و فعل النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و من بعده من الخلفاء بنصب القضاة أمر مشهور.

قوله: «و يشترط فيه البلوغ. إلخ».

(١) هذه الشرائط عندنا موضع وفاق. أما الأولان فلأن الصبيّ و المجنون لا

[١] في «ط، ت»: مهمّات.

[٢] ص: ٢٦.

[٣] النساء: ١٠٥.

[٤] المائدة: ٤٩.

[٥] من «خ».