مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٤ - أمّا الكفر

و إذا أسلم الكافر (١) على ميراث قبل قسمته، شارك أهله إن كان مساويا في الدرجة، و انفرد به إن كان أولى.

و لو أسلم بعد القسمة، أو كان الوارث واحدا، لم يكن له نصيب.

قوله: «و إذا أسلم الكافر. إلخ».

(١) لا فرق في ذلك بين كون المورّث مسلما أو كافرا. و النماء المتجدّد بعد الموت و قبل القسمة تابع للأصل.

و يدلّ على أصل الحكم- مضافا إلى ما تقدّم من صحيحة أبي بصير- حسنة عبد اللّه بن مسكان عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «من أسلم على ميراث قبل أن يقسّم فله ميراثه، و إن أسلم بعد ما قسّم فلا ميراث له» [١]. و غيرها من الأخبار [٢].

و لا فرق مع اتّحاد الوارث بين كون عين التركة باقية و تالفة، خلافا لابن الجنيد [٣] حيث حكم بالمشاركة مع بقاء عين التركة. و هو نادر.

و لو قسّم البعض ورث ممّا لم يقسّم. و لو كان بعض التركة لا يقبل القسمة، و لم يحصل التراضي على قسمته، ورث نصيبه منه على الأقوى.

[١] الكافي ٧: ١٤٤ ح ٣، التهذيب ٩: ٣٦٩ ح ١٣١٧، الوسائل ١٧: ٣٨٢ ب «٣» من أبواب موانع الإرث ح ٢.

[٢] لا حظ الوسائل ١٧: ٣٨٠ ب «٣» من أبواب موانع الإرث.

[٣] حكاه عنه العلامة في المختلف: ٧٥١.