مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣ - الثالثة يرث الدية كلّ مناسب و مسابب

[الثالثة: يرث الدية كلّ مناسب و مسابب]

الثالثة: يرث الدية كلّ (١) مناسب و مسابب، عدا من يتقرّب بالأم، فإن فيهم خلافا.

و على المشهور من تعلّق الدّين بالدية مطلقا لو كان القتل عمدا و أراد الوارث الاقتصاص، فهل للديّان منعه منه إلى أخذ الدية ليوفي منها دينه؟ قولان أشهرهما العدم، لأن القصاص حقّه، و لقوله تعالى وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنٰا لِوَلِيِّهِ سُلْطٰاناً [١]. و قال الشيخ [٢]: لهم منعه حتى يضمن لهم الدّين لئلّا يضيع حقّهم، استنادا إلى رواية [٣] أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام). و الأظهر الأول.

قوله: «يرث الدية كلّ. إلخ».

(١) اختلف الأصحاب في وارث الدية على أقوال:

أحدها: أن وارثها من يرث غيرها من أمواله، ذهب إليه الشيخ في المبسوط [٤] و موضع من الخلاف [٥] و ابن إدريس [٦] في أحد قوليه، لعموم آية [٧] اولي الأرحام، فإنه جمع مضاف.

و الثاني: أنه يرثها من عدا المتقرّب بالأم، ذهب إليه الشيخ في النهاية [٨]

[١] الإسراء: ٣٣.

[٢] النهاية: ٣٠٩.

[٣] التهذيب ٦: ٣١٢ ح ٨٦١، الوسائل ١٣: ١١٢ ب «٢٤» من أبواب الدين و القرض ح ٢.

[٤] المبسوط ٧: ٥٣- ٥٤.

[٥] الخلاف ٤: ١١٤ مسألة (١٢٧).

[٦] السرائر ٣: ٣٢٨.

[٧] الأنفال: ٧٥.

[٨] النهاية: ٦٧٣.