مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٢٧ - الثانية أولاد البنت يقتسمون نصيبهم للذكر مثل حظّ الأنثيين

[الثانية: أولاد البنت يقتسمون نصيبهم للذكر مثل حظّ الأنثيين]

الثانية: أولاد البنت (١) يقتسمون نصيبهم للذكر مثل حظّ الأنثيين، كما يقتسم أولاد الابن. و قيل: يقتسمونه بالسويّة. و هو متروك.

إطلاق الولد إلا على ولد الصلب، و هو آية الحقيقة و خلافه آية المجاز. و هذه الأحكام التي ذكرت من التحريم و غيره مستفادة من الإجماع أو من دليل خارج دلّ على إرادة المذكورين. و لا إشكال في صحّة الحمل على المعنى المجازي بالقرينة.

و قد دلّت الأخبار [١] الصحيحة هنا على أن أولاد الأولاد يأخذون نصيب من تقرّبوا به من ذكر و أنثى. و هي مؤيّدة لما [٢] ذكر.

فمنها: صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج عن الصادق (عليه السلام) قال:

«بنات البنات يقمن مقام البنت إذا لم يكن للميّت بنات و لا وارث غيرهنّ» [٣].

و صحيحة سعد بن أبي خلف عن الكاظم (عليه السلام) قال: «بنات البنت يقمن مقام البنت إذا لم يكن للميّت بنات و لا وارث غيرهنّ، و بنات الابن يقمن مقام الابن إذا لم يكن للميّت ولد و لا وارث غيرهنّ» [٤].

و صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج أيضا عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال:

«بنات البنت يرثن، إذا لم يكن بنات كنّ مكان البنات» [٥]. و الظاهر من قيامهم مقامهم تنزيلهم منزلتهم لو كانوا موجودين مطلقا.

قوله: «أولاد البنت. إلخ».

(١) القول بأنهم يقتسمون بالسويّة

[١] راجع الوسائل ١٧: ٤٤٩ ب «٧» من أبواب ميراث الأبوين و الأولاد.

[٢] في «د»: بما.

[٣] الكافي ٧: ٨٨ ح ٤، التهذيب ٩: ٣١٦ ح ١١٣٦، الاستبصار ٤: ١٦٦ ح ٦٢٨، الوسائل ١٧: ٤٥٠ ب «٧» من أبواب ميراث الأبوين و الأولاد ح ٤.

[٤] تقدّم ذكر مصادرها في ص: ١٢٣ هامش (٤).

[٥] تقدّم ذكر مصادرها في ص: ١٢٤ هامش (١).