و فی کتاب الاحتجاج [٥] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- حدیث طویل،یقول فیه: معاشر النّاس!ما من علم إلاّ[علّمنیه ربّی،و أنا علّمته علیّا -علیه السّلام] [٦].و قد أحصاه اللّه فیّ.و کلّ علم علّمت،فقد أحصیته فی إمام المتّقین.

و ما من علم إلاّ علّمته علیّا.[و هو الإمام المبین.] [٧]

و فی شرح الآیات الباهره [٨]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا عبد اللّه بن أبی العلا،عن محمّد بن الحسن بن شمّون [٩]،عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ، عن عبد اللّه بن القاسم،عن صالح بن سهل قال: سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- یقرأ: [١٠]وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ قال:فی أمیر المؤمنین.

قال [١١]:و یؤیّد هذا التّأویل،ما

رواه الشّیخ أبو جعفر محمّد بن الحسن الطّوسیّ-رحمه اللّه-فی کتاب مصباح الأنوار،بإسناده إلی رجاله،مرفوعا إلی المفضّل بن عمر قال:

دخلت علی الصّادق-علیه السّلام-ذات یوم،فقال لی:یا مفضّل،هل عرفت محمّدا و علیّا و فاطمه و الحسن و الحسین-علیهم السّلام-کنه معرفتهم؟ قلت:یا سیّدی،و ما کنه معرفتهم؟ قال:یا مفضّل،تعلم أنّهم فی طیر عن [١٢] الخلائق،بحیث یسکنون بجنب [١٣] الروضه

[١] من المصدر.

[٢] تفسیر القمّی ٢١٢/٢.

[٣] لیس فی ق.

[٤] فی المصدر زیاده:و هو محکم.

[٥] الإحتجاج ٦٠/١.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] من المصدر.

[٨] تأویل الآیات ٤٨٧/٢.

[٩] کذا فی المصدر و النّجاشی٨٩٩/.و فی النسخ: شمعون.

[١٠] ق،ش:یقول.

[١١] تأویل الآیات ٤٨٨/٢.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی ت:طور عن.و فی ق:فی جمله.و فی غیرها:طبر عن.

[١٣] کذا فی المصدر:و فی م،ی،ر:جنه.و لیس فی غیرها.