قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٦٤ - الأول (أ) فمن المؤلفات الثابتة نسبتها له

نسخة في مكتبة آية الله الحكيم العامة، رقم ٣١٨، كتبها علي بن منصور المزيدي أيضا في ١٩ من شهر رمضان سنة ٨٦٧، ذكرت في فهرسها ١- ١١١.

نسخة في مكتبة كلية الإلهيات في جامعة الفردوسي في مشهد، رقم ٦٦، كتبها علي بن منصور المزيدي أيضا في سنة ٨٧٤، ذكرت في فهرسها ١- ٣٩.

نسخة في مكتبة الفيضية في قم، رقم ٤٤١ كتبها علي بن منصور المزيدي أيضا في ١٨ من ربيع الثاني سنة ٨٧٠، ذكرت في فهرسها ١- ٤٣.

نسخة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف بخط علي بن منصور المزيدي المتقدم.

نسخة في مكتبة السيد محمد علي القاضي الطباطبائي في تبريز، كتبت في ٢٦ من شهر رمضان سنة ٨٩٠.

و هذه النسخ بأجمعها غير كاملة، بل كل منها محتو على بعض التذكرة [١].

(٢٧) تسبيل الأذهان إلى أحكام الإيمان.

مجلد في الفقه، ذكره في الذريعة و قال: ذكره الشيخ محمد بن خواتون العاملي في إجازته، و ذكره في الأعيان أيضا [٢].

(٢٨) تسليك الأفهام في معرفة الأحكام.

ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض و الأمل و البحار، و في الخلاصة المطبوعة: تسليك الأفهام إلى معرفة الأحكام في الفقه، و ذكره في الإجازة باسم تسليك الأذهان و قال: إنه مجلد، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض و البحار: تسليك الأذهان إلى أحكام الايمان، و في الأعيان:

و كأنه منه أخذ الشهيد الثاني اسم كتابه مسالك الأفهام [٣].

[١] الخلاصة: ٤٧، الإجازة: ١٥٦، بحار الأنوار ١٠٧- ٥٢، رياض العلماء ١- ٣٧٤ و ٣٧٨، نقد الرجال:

١٠٠، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٤، الذريعة ٤- ٤٣ و ٤٤، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] أعيان الشيعة ٥- ٤٠٤، الذريعة ٤- ١٧٤.

[٣] الخلاصة: ٤٨، الإجازة: ١٥٥، رياض العلماء ١- ٣٦٨ و ٣٧٤، بحار الأنوار ١٠٧- ٥٢ و ١٤٨، أمل الآمل ٢- ٨٤، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٤، الذريعة ٤- ١٧٩.