قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٤٣٤ - المطلب الثالث في الوقوف بعرفة

و تاركه عمدا يبطل حجه لا ناسيا- على رأي-، فيجب ما يجب على المحرم من الكفارة- على إشكال-، و لا يجوز له [١] الطواف بعد الإحرام حتى يرجع من منى، فان طاف ساهيا لم ينتقض [٢] إحرامه، قيل [٣]: و يجدد التلبية ليعقد بها الإحرام [٤].

المطلب الثاني: في نزول منى

يستحب للحاج بعد الإحرام يوم التروية الخروج إلى منى من مكة بعد صلاة الظهر، و الإقامة بها الى فجر عرفة، و قطع وادي محسر بعد طلوع الشمس، و للعليل و الكبير [٥] و خائف الزحام الخروج قبل الظهر؛ و كذا الإمام يستحب [٦] له ان يصلي الظهرين بمنى و الإقامة بها الى طلوع الشمس.

و يكره الخروج منها قبل الفجر لغير عذر.

و يستحب الدعاء عند دخولها و الخروج منها و إليها بالمنقول.

و حدها من العقبة إلى وادي محسر.

و المبيت بمنى ليلة عرفة مستحب للترفه لا فرض.

المطلب الثالث: في الوقوف بعرفة

و مباحثه ثلاثة:

[١] ليس في (ب): «له».

[٢] في (ب) و (ج): «لم ينقض».

[٣] و القائل: هو الشيخ في المبسوط: ج ١ ص ٣٦٥، و ابن حمزة في الوسيلة: ص ١٧٧.

[٤] في (د): «لينعقد بها إحرامه».

[٥] في (ا): «أو الكبير».

[٦] في (أ) و (د): «و يستحب».