قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام - العلامة الحلي - الصفحة ٣١١ - المطلب الثاني في الأحكام

الخوف، أما الكمية فإن يستوعب الخوف الوقت فقصر و إلا فإتمام [١].

و الترتيب فيقدم سابق الفائت على لاحقه وجوبا، كما يقدم سابق الحاضرة [٢] على لاحقها وجوبا، فلو فاته مغرب يوم ثمَّ صبح آخر قدم المغرب، و كذا اليوم الواحد يقدم صبحه على ظهره.

و لو صلى الحاضرة في أول الوقت و ذكر [٣] الفائتة عدل بنيته إن أمكن استحبابا عندنا و وجوبا عند آخرين [٤]، و يجب لو كان في فائتة فذكر أسبق، و لو لم يذكر حتى فرغ صحت و صلى السابقة، و لو ذكر في أثناء النافلة استأنف إجماعا.

فروع:

[الأول]

أ: لو نسي الترتيب ففي سقوطه نظر و الأحوط فعله، فيصلي من فاته الظهران الظهر مرتين بينهما العصر أو بالعكس؛ و لو كان معهما مغرب صلى الظهر ثمَّ العصر ثمَّ الظهر ثمَّ المغرب ثمَّ الظهر ثمَّ العصر ثمَّ الظهر.

[الثاني]

ب: لا ترتيب بين [٥] الفرائض اليومية و غيرها من الواجبات، و لا بين الواجبات أنفسها؛ و يترتب الاحتياط لو تعددت المجبورات بترتيبها [٦]، و كذا

[١] كذا في النسخة المعتمدة، و في المطبوع و النسخ: «فان استوعب .. فتمام».

[٢] في المطبوع و (أ، ج، د): «الفائتة على اللاحق»، و في (ب): «فيقدم السابقة [سابقة] الفائت على لاحقه وجوبا، كما يقدم الحاضرة».

[٣] كذا في النسخة المعتمدة، و في المطبوع و النسخ: «فذكر».

[٤] و هم القائلون بالمضايقة، كما بينه المصنف في مختلف الشيعة: ج ١ ص ١٤٧ س ٣٥ قال: «و وجوبا على رأي القائلين بالمضايقة».

[٥] في (ج): «في الفرائض».

[٦] في المطبوع و (أ) و (د): «بترتبها».