شرح الكافي
(١)
تتمة كتاب الحجة
٢ ص
(٢)
تتمة باب فى شأن انا انزلناه فى ليلة القدر و تفسيرها
٢ ص
(٣)
(الحديث الثانى من باب شأن انا أنزلناه)
٢ ص
(٤)
الحديث الثالث
٦ ص
(٥)
الحديث الرابع
٨ ص
(٦)
الحديث الخامس
١٠ ص
(٧)
الحديث السادس
١١ ص
(٨)
الحديث السابع
١٣ ص
(٩)
الحديث الثامن
١٦ ص
(١٠)
الحديث التاسع
١٩ ص
(١١)
«باب» فى أن الائمة
٢٢ ص
(١٢)
الحديث الأول
٢٢ ص
(١٣)
الحديث الثاني
٢٣ ص
(١٤)
الحديث الثالث
٢٤ ص
(١٥)
«باب» لو لا أن الائمة
٢٤ ص
(١٦)
الحديث الأول
٢٤ ص
(١٧)
الحديث الثاني
٢٤ ص
(١٨)
الحديث الثالث
٢٤ ص
(١٩)
الحديث الرابع
٢٥ ص
(٢٠)
«باب» ان الائمة
٢٥ ص
(٢١)
الحديث الأول
٢٥ ص
(٢٢)
الحديث الثاني
٢٦ ص
(٢٣)
الحديث الثالث
٢٦ ص
(٢٤)
الحديث الرابع
٢٦ ص
(٢٥)
(باب) نادر فيه ذكر الغيب
٢٧ ص
(٢٦)
الحديث الأول
٢٧ ص
(٢٧)
الحديث الثاني
٢٨ ص
(٢٨)
الحديث الثالث
٣٠ ص
(٢٩)
الحديث الرابع
٣٢ ص
(٣٠)
(باب) ان الائمة اذا شاءوا أن يعلموا علموا
٣٣ ص
(٣١)
الحديث الأول
٣٣ ص
(٣٢)
الحديث الثاني
٣٣ ص
(٣٣)
الحديث الثالث
٣٣ ص
(٣٤)
(باب) أن الائمة
٣٣ ص
(٣٥)
الحديث الأول
٣٣ ص
(٣٦)
الحديث الثاني
٣٤ ص
(٣٧)
الحديث الثالث
٣٤ ص
(٣٨)
الحديث الرابع
٣٥ ص
(٣٩)
الحديث الخامس
٣٧ ص
(٤٠)
الحديث السادس
٣٧ ص
(٤١)
الحديث السابع
٣٨ ص
(٤٢)
الحديث الثامن
٣٨ ص
(٤٣)
(باب) أن الائمة
٣٨ ص
(٤٤)
الحديث الأول
٣٨ ص
(٤٥)
الحديث الثاني
٣٩ ص
(٤٦)
الحديث الثالث
٣٩ ص
(٤٧)
الحديث الرابع
٣٩ ص
(٤٨)
الحديث الخامس
٤١ ص
(٤٩)
الحديث السادس
٤٢ ص
(٥٠)
(باب) ان اللّه عزّ و جلّ لم يعلم نبيه علما الا امره ان يعلمه امير المؤمنين و أنه كان شريكه فى العلم
٤٢ ص
(٥١)
الحديث الأول
٤٢ ص
(٥٢)
الحديث الثاني
٤٣ ص
(٥٣)
الحديث الثالث
٤٣ ص
(٥٤)
(باب) جهات علوم الائمة
٤٣ ص
(٥٥)
الحديث الأول
٤٣ ص
(٥٦)
الحديث الثاني
٤٤ ص
(٥٧)
الحديث الثالث
٤٤ ص
(٥٨)
(باب) أن الائمة
٤٤ ص
(٥٩)
الحديث الأول
٤٤ ص
(٦٠)
الحديث الثاني
٤٥ ص
(٦١)
(باب) التفويض الى رسول اللّه
٤٦ ص
(٦٢)
الحديث الأول
٤٦ ص
(٦٣)
الحديث الثاني
٤٧ ص
(٦٤)
الحديث الثالث
٤٨ ص
(٦٥)
الحديث الرابع
٤٨ ص
(٦٦)
الحديث الخامس
٥٠ ص
(٦٧)
الحديث السادس
٥١ ص
(٦٨)
الحديث السابع
٥١ ص
(٦٩)
الحديث الثامن
٥١ ص
(٧٠)
الحديث التاسع
٥٢ ص
(٧١)
الحديث العاشر
٥٢ ص
(٧٢)
«باب» فى أن الائمة بمن يشبهون ممن مضى، و كراهية القول فيهم بالنبوة
٥٣ ص
(٧٣)
الحديث الأول
٥٣ ص
(٧٤)
الحديث الثاني
٥٤ ص
(٧٥)
الحديث الثالث
٥٤ ص
(٧٦)
الحديث الرابع
٥٤ ص
(٧٧)
الحديث الخامس
٥٦ ص
(٧٨)
الحديث السادس
٥٦ ص
(٧٩)
الحديث السابع
٥٧ ص
(٨٠)
«باب» أن الائمة
٥٨ ص
(٨١)
الحديث الأول
٥٨ ص
(٨٢)
الحديث الثاني
٥٨ ص
(٨٣)
الحديث الثالث
٥٩ ص
(٨٤)
الحديث الرابع
٥٩ ص
(٨٥)
الحديث الخامس
٥٩ ص
(٨٦)
«باب» فيه ذكر الارواح التى فى الائمة
٦٠ ص
(٨٧)
الحديث الأول
٦٠ ص
(٨٨)
الحديث الثاني
٦٢ ص
(٨٩)
الحديث الثالث
٦٤ ص
(٩٠)
(باب) الروح التى يسدد اللّه بها الائمة
٦٥ ص
(٩١)
الحديث الأول
٦٥ ص
(٩٢)
الحديث الثاني
٦٦ ص
(٩٣)
الحديث الثالث
٦٧ ص
(٩٤)
الحديث الرابع
٦٧ ص
(٩٥)
الحديث الخامس
٦٧ ص
(٩٦)
الحديث السادس
٦٩ ص
(٩٧)
(باب) وقت ما يعلم الامام جميع علم الامام الّذي كان قبله عليهم جميعا السلام
٧٠ ص
(٩٨)
الحديث الأول
٧٠ ص
(٩٩)
الحديث الثاني
٧١ ص
(١٠٠)
الحديث الثالث
٧١ ص
(١٠١)
(باب) فى أن الائمة
٧٢ ص
(١٠٢)
الحديث الأول
٧٢ ص
(١٠٣)
الحديث الثاني
٧٢ ص
(١٠٤)
الحديث الثالث
٧٣ ص
(١٠٥)
(باب) أن الامام
٧٣ ص
(١٠٦)
الحديث الأول
٧٣ ص
(١٠٧)
الحديث الثاني
٧٧ ص
(١٠٨)
الحديث الثالث
٧٧ ص
(١٠٩)
الحديث الرابع
٧٧ ص
(١١٠)
الحديث الخامس
٧٧ ص
(١١١)
الحديث السادس
٧٨ ص
(١١٢)
الحديث السابع
٧٨ ص
(١١٣)
«باب» ان الامامة عهد من اللّه عز و جل معهود من واحد الى واحد
٧٨ ص
(١١٤)
الحديث الأول
٧٨ ص
(١١٥)
الحديث الثاني
٧٩ ص
(١١٦)
الحديث الثالث
٧٩ ص
(١١٧)
الحديث الرابع
٨١ ص
(١١٨)
«باب» ان الائمة
٨١ ص
(١١٩)
الحديث الأول
٨١ ص
(١٢٠)
الحديث الثاني
٨٣ ص
(١٢١)
الحديث الثالث
٨٤ ص
(١٢٢)
الحديث الرابع
٨٥ ص
(١٢٣)
الحديث الخامس
٩٠ ص
(١٢٤)
(باب) الامور التى توجب حجة الامام
٩٢ ص
(١٢٥)
الحديث الأول
٩٢ ص
(١٢٦)
الحديث الثاني
٩٣ ص
(١٢٧)
الحديث الثالث
٩٣ ص
(١٢٨)
الحديث الرابع
٩٣ ص
(١٢٩)
الحديث الخامس
٩٤ ص
(١٣٠)
الحديث السادس
٩٤ ص
(١٣١)
الحديث السابع
٩٤ ص
(١٣٢)
(باب) ثبات الامامة فى الاعقاب و أنها لا تعود فى اخ و لا عم و لا غيرهما من القرابات
٩٥ ص
(١٣٣)
الحديث الأول
٩٥ ص
(١٣٤)
الحديث الثاني
٩٥ ص
(١٣٥)
الحديث الثالث
٩٦ ص
(١٣٦)
الحديث الرابع
٩٦ ص
(١٣٧)
الحديث الخامس
٩٦ ص
(١٣٨)
«باب» ما نص اللّه عز و جل و رسوله على الائمة
٩٦ ص
(١٣٩)
الحديث الأول
٩٦ ص
(١٤٠)
الحديث الثاني
١٠٣ ص
(١٤١)
الحديث الثالث
١٠٣ ص
(١٤٢)
الحديث الرابع
١٠٦ ص
(١٤٣)
الحديث الخامس
١٠٩ ص
(١٤٤)
الحديث السادس
١٠٩ ص
(١٤٥)
الحديث السابع
١١٣ ص
(١٤٦)
(باب) الاشارة و النص على أمير المؤمنين
١١٣ ص
(١٤٧)
الحديث الأول
١١٣ ص
(١٤٨)
الحديث الثاني
١١٦ ص
(١٤٩)
الحديث الثالث
١١٦ ص
(١٥٠)
الحديث الرابع
١٣٠ ص
(١٥١)
الحديث الخامس
١٣١ ص
(١٥٢)
الحديث السادس
١٣١ ص
(١٥٣)
الحديث السابع
١٣٢ ص
(١٥٤)
الحديث الثامن
١٣٢ ص
(١٥٥)
الحديث التاسع
١٣٣ ص
(١٥٦)
«باب» الاشارة و النص على الحسن بن على
١٣٤ ص
(١٥٧)
الحديث الأول
١٣٤ ص
(١٥٨)
الحديث الثاني
١٣٥ ص
(١٥٩)
الحديث الثالث
١٣٥ ص
(١٦٠)
الحديث الرابع
١٣٥ ص
(١٦١)
الحديث الخامس
١٣٥ ص
(١٦٢)
الحديث السادس
١٣٦ ص
(١٦٣)
الحديث السابع
١٤٣ ص
(١٦٤)
(باب) الاشارة و النص على الحسين بن على
١٤٣ ص
(١٦٥)
الحديث الأول
١٤٣ ص
(١٦٦)
الحديث الثاني
١٤٥ ص
(١٦٧)
الحديث الثالث
١٥٠ ص
(١٦٨)
(باب) الاشارة و النص على على بن الحسين صلوات عليهما
١٥٤ ص
(١٦٩)
الحديث الأول
١٥٤ ص
(١٧٠)
الحديث الثاني
١٥٤ ص
(١٧١)
الحديث الثالث
١٥٤ ص
(١٧٢)
الحديث الرابع
١٥٥ ص
(١٧٣)
(باب) الاشارة و النص على أبى جعفر
١٥٥ ص
(١٧٤)
الحديث الأول
١٥٥ ص
(١٧٥)
الحديث الثاني
١٥٦ ص
(١٧٦)
الحديث الثالث
١٥٦ ص
(١٧٧)
الحديث الرابع
١٥٧ ص
(١٧٨)
(باب) الاشارة و النص على ابى عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق
١٥٧ ص
(١٧٩)
الحديث الأول
١٥٧ ص
(١٨٠)
الحديث الثالث
١٥٧ ص
(١٨١)
الحديث الثالث
١٥٨ ص
(١٨٢)
الحديث الرابع
١٥٨ ص
(١٨٣)
الحديث الخامس
١٥٩ ص
(١٨٤)
الحديث السادس
١٥٩ ص
(١٨٥)
الحديث السابع
١٥٩ ص
(١٨٦)
الحديث الثامن
١٥٩ ص
(١٨٧)
(باب) الاشارة و النص على أبى الحسن موسى
١٦٠ ص
(١٨٨)
الحديث الأول
١٦٠ ص
(١٨٩)
الحديث الثاني
١٦٠ ص
(١٩٠)
الحديث الثالث
١٦٠ ص
(١٩١)
الحديث الرابع
١٦١ ص
(١٩٢)
الحديث الخامس
١٦١ ص
(١٩٣)
الحديث السادس
١٦١ ص
(١٩٤)
الحديث السابع
١٦٢ ص
(١٩٥)
الحديث الثامن
١٦٣ ص
(١٩٦)
الحديث التاسع
١٦٣ ص
(١٩٧)
الحديث العاشر
١٦٤ ص
(١٩٨)
الحديث الحادي عشر
١٦٥ ص
(١٩٩)
الحديث الثاني عشر
١٦٥ ص
(٢٠٠)
الحديث الثالث عشر
١٦٥ ص
(٢٠١)
الحديث الرابع عشر
١٦٦ ص
(٢٠٢)
الحديث الخامس عشر
١٦٦ ص
(٢٠٣)
الحديث السادس عشر
١٦٦ ص
(٢٠٤)
(باب) الاشارة و النص على أبى الحسن الرضا
١٦٦ ص
(٢٠٥)
الحديث الأول
١٦٦ ص
(٢٠٦)
الحديث الثاني
١٦٧ ص
(٢٠٧)
الحديث الثالث
١٦٧ ص
(٢٠٨)
الحديث الرابع
١٦٧ ص
(٢٠٩)
الحديث الخامس
١٦٧ ص
(٢١٠)
الحديث السادس
١٦٨ ص
(٢١١)
الحديث السابع
١٦٨ ص
(٢١٢)
الحديث الثامن
١٦٨ ص
(٢١٣)
الحديث التاسع
١٦٩ ص
(٢١٤)
الحديث العاشر
١٦٩ ص
(٢١٥)
الحديث الحادي عشر
١٦٩ ص
(٢١٦)
الحديث الثاني عشر
١٦٩ ص
(٢١٧)
الحديث الثالث عشر
١٦٩ ص
(٢١٨)
الحديث الرابع عشر
١٦٩ ص
(٢١٩)
الحديث الخامس عشر
١٧٨ ص
(٢٢٠)
الحديث السادس عشر
١٨٨ ص
(٢٢١)
(باب) الاشارة و النص على أبى جعفر الثانى
١٨٩ ص
(٢٢٢)
الحديث الأول
١٨٩ ص
(٢٢٣)
الحديث الثاني
١٨٩ ص
(٢٢٤)
الحديث الثالث
١٩٠ ص
(٢٢٥)
الحديث الرابع
١٩٠ ص
(٢٢٦)
الحديث الخامس
١٩١ ص
(٢٢٧)
الحديث السادس
١٩١ ص
(٢٢٨)
الحديث السابع
١٩١ ص
(٢٢٩)
الحديث الثامن
١٩١ ص
(٢٣٠)
الحديث التاسع
١٩٢ ص
(٢٣١)
الحديث العاشر
١٩٢ ص
(٢٣٢)
الحديث الحادي عشر
١٩٢ ص
(٢٣٣)
الحديث الثاني عشر
١٩٢ ص
(٢٣٤)
الحديث الثالث عشر
١٩٣ ص
(٢٣٥)
الحديث الرابع عشر
١٩٤ ص
(٢٣٦)
(باب) الاشارة و النص على أبى الحسن الثالث
١٩٨ ص
(٢٣٧)
الحديث الأول
١٩٨ ص
(٢٣٨)
الحديث الثاني
١٩٨ ص
(٢٣٩)
الحديث الثالث
٢٠٠ ص
(٢٤٠)
(باب) الاشارة و النص على أبى محمد
٢٠٢ ص
(٢٤١)
الحديث الأول
٢٠٢ ص
(٢٤٢)
الحديث الثاني
٢٠٢ ص
(٢٤٣)
الحديث الثالث
٢٠٢ ص
(٢٤٤)
الحديث الرابع
٢٠٢ ص
(٢٤٥)
الحديث الخامس
٢٠٢ ص
(٢٤٦)
الحديث السادس
٢٠٣ ص
(٢٤٧)
الحديث السابع
٢٠٣ ص
(٢٤٨)
الحديث الثامن
٢٠٤ ص
(٢٤٩)
الحديث التاسع
٢٠٤ ص
(٢٥٠)
الحديث العاشر
٢٠٥ ص
(٢٥١)
الحديث الحادي عشر
٢٠٥ ص
(٢٥٢)
الحديث الثاني عشر
٢٠٦ ص
(٢٥٣)
الحديث الثالث عشر
٢٠٧ ص
(٢٥٤)
(باب) الاشارة و النص الى صاحب الدار
٢٠٧ ص
(٢٥٥)
الحديث الأول
٢٠٧ ص
(٢٥٦)
الحديث الثاني
٢٠٨ ص
(٢٥٧)
الحديث الثالث
٢٠٨ ص
(٢٥٨)
الحديث الرابع
٢٠٨ ص
(٢٥٩)
الحديث الخامس
٢٠٩ ص
(٢٦٠)
الحديث السادس
٢٠٩ ص
(٢٦١)
(باب) فى تسمية من رآه
٢١٠ ص
(٢٦٢)
الحديث الأول
٢١٠ ص
(٢٦٣)
الحديث الثاني
٢١٣ ص
(٢٦٤)
الحديث الثالث
٢١٣ ص
(٢٦٥)
الحديث الرابع
٢١٣ ص
(٢٦٦)
الحديث الخامس
٢١٣ ص
(٢٦٧)
الحديث السادس
٢١٤ ص
(٢٦٨)
الحديث السابع
٢١٤ ص
(٢٦٩)
الحديث الثامن
٢١٤ ص
(٢٧٠)
الحديث التاسع
٢١٤ ص
(٢٧١)
الحديث العاشر
٢١٤ ص
(٢٧٢)
الحديث الحادي عشر
٢١٥ ص
(٢٧٣)
الحديث الثاني عشر
٢١٥ ص
(٢٧٤)
الحديث الثالث عشر
٢١٥ ص
(٢٧٥)
الحديث الرابع عشر
٢١٥ ص
(٢٧٦)
الحديث الخامس عشر
٢١٥ ص
(٢٧٧)
«باب» فى النهى عن الاسم
٢١٦ ص
(٢٧٨)
الحديث الأول
٢١٦ ص
(٢٧٩)
الحديث الثاني
٢١٦ ص
(٢٨٠)
الحديث الثالث
٢١٦ ص
(٢٨١)
الحديث الرابع
٢١٦ ص
(٢٨٢)
«باب» نادر فى حال الغيبة
٢١٧ ص
(٢٨٣)
الحديث الأول
٢١٧ ص
(٢٨٤)
الحديث الثاني
٢١٨ ص
(٢٨٥)
الحديث الثالث
٢٢٣ ص
(٢٨٦)
(باب فى الغيبة)
٢٢٨ ص
(٢٨٧)
الحديث الأول
٢٢٨ ص
(٢٨٨)
الحديث الثاني
٢٢٨ ص
(٢٨٩)
الحديث الثالث
٢٣٠ ص
(٢٩٠)
الحديث الرابع
٢٣١ ص
(٢٩١)
الحديث الخامس
٢٣٢ ص
(٢٩٢)
الحديث السادس
٢٣٤ ص
(٢٩٣)
الحديث السابع
٢٣٤ ص
(٢٩٤)
الحديث الثامن
٢٣٨ ص
(٢٩٥)
الحديث التاسع
٢٣٨ ص
(٢٩٦)
الحديث العاشر
٢٣٩ ص
(٢٩٧)
الحديث الحادي عشر
٢٤٠ ص
(٢٩٨)
الحديث الثاني عشر
٢٤٠ ص
(٢٩٩)
الحديث الثالث عشر
٢٤١ ص
(٣٠٠)
الحديث الرابع عشر
٢٤٣ ص
(٣٠١)
الحديث الخامس عشر
٢٤٣ ص
(٣٠٢)
الحديث السادس عشر
٢٤٣ ص
(٣٠٣)
الحديث السابع عشر
٢٤٤ ص
(٣٠٤)
الحديث الثامن عشر
٢٤٤ ص
(٣٠٥)
الحديث التاسع عشر
٢٤٥ ص
(٣٠٦)
الحديث العشرون
٢٤٥ ص
(٣٠٧)
الحديث الثاني و العشرون
٢٤٥ ص
(٣٠٨)
الحديث الثاني و العشرون
٢٤٦ ص
(٣٠٩)
الحديث الثالث و العشرون
٢٤٦ ص
(٣١٠)
الحديث الرابع و العشرون
٢٤٧ ص
(٣١١)
الحديث الثالث و العشرون
٢٤٧ ص
(٣١٢)
الحديث السادس و العشرون
٢٤٨ ص
(٣١٣)
الحديث السابع و العشرون
٢٤٨ ص
(٣١٤)
الحديث الثامن و العشرون
٢٤٩ ص
(٣١٥)
الحديث التاسع و العشرون
٢٤٩ ص
(٣١٦)
الحديث الثلاثون
٢٤٩ ص
(٣١٧)
الحديث الحادي و الثلاثون
٢٥٠ ص
(٣١٨)
(باب) ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل فى امر الامامة
٢٥١ ص
(٣١٩)
الحديث الأول
٢٥١ ص
(٣٢٠)
الحديث الثاني
٢٦١ ص
(٣٢١)
الحديث الثالث
٢٦٤ ص
(٣٢٢)
الحديث الرابع
٢٦٧ ص
(٣٢٣)
الحديث الخامس
٢٦٨ ص
(٣٢٤)
الحديث السادس
٢٧٠ ص
(٣٢٥)
الحديث السابع
٢٧٦ ص
(٣٢٦)
الحديث الثامن
٢٧٩ ص
(٣٢٧)
الحديث التاسع
٢٨١ ص
(٣٢٨)
الحديث العاشر
٢٨٢ ص
(٣٢٩)
الحديث الحادي عشر
٢٨٣ ص
(٣٣٠)
الحديث الثاني عشر
٢٨٤ ص
(٣٣١)
الحديث الثالث عشر
٢٨٥ ص
(٣٣٢)
الحديث الرابع عشر
٢٨٥ ص
(٣٣٣)
الحديث الخامس عشر
٢٨٥ ص
(٣٣٤)
الحديث السادس عشر
٢٨٦ ص
(٣٣٥)
الحديث السابع عشر
٢٩٣ ص
(٣٣٦)
الحديث الثامن عشر
٣٠٩ ص
(٣٣٧)
الحديث التاسع عشر
٣١٠ ص
(٣٣٨)
«باب» كراهية التوقيت
٣١٤ ص
(٣٣٩)
الحديث الأول
٣١٤ ص
(٣٤٠)
الحديث الثاني
٣١٤ ص
(٣٤١)
الحديث الثالث
٣١٥ ص
(٣٤٢)
الحديث الرابع
٣١٥ ص
(٣٤٣)
الحديث الخامس
٣١٥ ص
(٣٤٤)
الحديث السادس
٣١٦ ص
(٣٤٥)
الحديث السابع
٣١٧ ص
(٣٤٦)
(باب) التمحيص و الامتحان
٣١٨ ص
(٣٤٧)
الحديث الأول
٣١٨ ص
(٣٤٨)
الحديث الثاني
٣٢٠ ص
(٣٤٩)
الحديث الثالث
٣٢١ ص
(٣٥٠)
الحديث الرابع
٣٢٢ ص
(٣٥١)
الحديث الخامس
٣٢٢ ص
(٣٥٢)
الحديث السادس
٣٢٢ ص
(٣٥٣)
(باب) انه من عرف امامه لم يضره تقدم هذا الامر او تأخر
٣٢٣ ص
(٣٥٤)
الحديث الأول
٣٢٣ ص
(٣٥٥)
الحديث الثاني
٣٢٣ ص
(٣٥٦)
الحديث الثالث
٣٢٤ ص
(٣٥٧)
الحديث الرابع
٣٢٤ ص
(٣٥٨)
الحديث الخامس
٣٢٤ ص
(٣٥٩)
الحديث السادس
٣٢٥ ص
(٣٦٠)
الحديث السابع
٣٢٥ ص
(٣٦١)
(باب) من ادعى الامامة و ليس لها باهل و من جحد الائمة او بعضهم و من أثبت الامامة لمن ليس لها باهل
٣٢٥ ص
(٣٦٢)
الحديث الأول
٣٢٥ ص
(٣٦٣)
الحديث الثاني
٣٢٦ ص
(٣٦٤)
الحديث الثالث
٣٢٦ ص
(٣٦٥)
الحديث الرابع
٣٢٦ ص
(٣٦٦)
الحديث الخامس
٣٢٧ ص
(٣٦٧)
الحديث السادس
٣٢٧ ص
(٣٦٨)
الحديث السابع
٣٢٧ ص
(٣٦٩)
الحديث الثامن
٣٢٧ ص
(٣٧٠)
الحديث التاسع
٣٢٧ ص
(٣٧١)
الحديث العاشر
٣٢٨ ص
(٣٧٢)
الحديث الحادي عشر
٣٢٨ ص
(٣٧٣)
الحديث الثاني عشر
٣٣٠ ص
(٣٧٤)
(باب) فيمن دان اللّه عز و جل بغير امام من اللّه جل جلاله
٣٣٠ ص
(٣٧٥)
الحديث الأول
٣٣٠ ص
(٣٧٦)
الحديث الثاني
٣٣١ ص
(٣٧٧)
الحديث الثالث
٣٣٢ ص
(٣٧٨)
الحديث الرابع
٣٣٣ ص
(٣٧٩)
الحديث الخامس
٣٣٣ ص
(٣٨٠)
(باب) (من مات و ليس له امام من ائمة الهدى و هو من الباب الاول)
٣٣٣ ص
(٣٨١)
الحديث الأول
٣٣٣ ص
(٣٨٢)
الحديث الثاني
٣٣٤ ص
(٣٨٣)
الحديث الثالث
٣٣٤ ص
(٣٨٤)
الحديث الرابع
٣٣٥ ص
(٣٨٥)
(باب) فيمن عرف الحق من اهل البيت و من انكر
٣٣٥ ص
(٣٨٦)
الحديث الأول
٣٣٥ ص
(٣٨٧)
الحديث الثاني
٣٣٦ ص
(٣٨٨)
الحديث الثالث
٣٣٦ ص
(٣٨٩)
الحديث الرابع
٣٣٧ ص
(٣٩٠)
(باب) ما يجب على الناس عند مضى الامام
٣٣٧ ص
(٣٩١)
الحديث الأول
٣٣٧ ص
(٣٩٢)
الحديث الثاني
٣٣٧ ص
(٣٩٣)
الحديث الثالث
٣٤٢ ص
(٣٩٤)
«باب» فى ان الامام متى يعلم ان الامر قد صار إليه
٣٤٣ ص
(٣٩٥)
الحديث الأول
٣٤٣ ص
(٣٩٦)
الحديث الثاني
٣٤٤ ص
(٣٩٧)
الحديث الثالث
٣٤٥ ص
(٣٩٨)
الحديث الرابع
٣٤٥ ص
(٣٩٩)
الحديث الخامس
٣٤٦ ص
(٤٠٠)
الحديث السادس
٣٤٦ ص
(٤٠١)
«باب» حالات الائمة
٣٤٧ ص
(٤٠٢)
الحديث الأول
٣٤٧ ص
(٤٠٣)
الحديث الثاني
٣٤٩ ص
(٤٠٤)
الحديث الثالث
٣٥٠ ص
(٤٠٥)
الحديث الرابع
٣٥٠ ص
(٤٠٦)
الحديث الخامس
٣٥٠ ص
(٤٠٧)
الحديث السادس
٣٥٠ ص
(٤٠٨)
الحديث السابع
٣٥١ ص
(٤٠٩)
الحديث الثامن
٣٥١ ص
(٤١٠)
(باب) ان الامام لا يغسله الا امام من الائمة
٣٥٢ ص
(٤١١)
الحديث الأول
٣٥٢ ص
(٤١٢)
الحديث الثاني
٣٥٣ ص
(٤١٣)
الحديث الثالث
٣٥٤ ص
(٤١٤)
«باب» مواليد الائمة
٣٥٤ ص
(٤١٥)
الحديث الأول
٣٥٤ ص
(٤١٦)
الحديث الثاني
٣٥٩ ص
(٤١٧)
الحديث الثالث
٣٦٠ ص
(٤١٨)
الحديث الرابع
٣٦٠ ص
(٤١٩)
الحديث الخامس
٣٦١ ص
(٤٢٠)
الحديث السادس
٣٦٣ ص
(٤٢١)
الحديث السابع
٣٦٤ ص
(٤٢٢)
الحديث الثامن
٣٦٥ ص
(٤٢٣)
«باب» (خلق ابدان الائمة و ارواحهم و قلوبهم
٣٦٧ ص
(٤٢٤)
الحديث الأول
٣٦٧ ص
(٤٢٥)
الحديث الثاني
٣٦٩ ص
(٤٢٦)
الحديث الثالث
٣٧٢ ص
(٤٢٧)
الحديث الرابع
٣٧٥ ص
(٤٢٨)
«باب» التسليم و فضل المسلمين
٣٧٦ ص
(٤٢٩)
الحديث الأول
٣٧٦ ص
(٤٣٠)
الحديث الثاني
٣٧٦ ص
(٤٣١)
الحديث الثالث
٣٧٨ ص
(٤٣٢)
الحديث الرابع
٣٧٩ ص
(٤٣٣)
الحديث الخامس
٣٧٩ ص
(٤٣٤)
الحديث السادس
٣٧٩ ص
(٤٣٥)
الحديث السابع
٣٨٠ ص
(٤٣٦)
الحديث الثامن
٣٨١ ص
(٤٣٧)
(باب) أن الواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم ان يأتوا الامام فيسألونه معالم دينهم و يعلمونهم ولايتهم و مودتهم له
٣٨١ ص
(٤٣٨)
الحديث الأول
٣٨١ ص
(٤٣٩)
الحديث الثاني
٣٨١ ص
(٤٤٠)
الحديث الثالث
٣٨٢ ص
(٤٤١)
(باب) ان الائمة تدخل الملائكة بيوتهم و تطأ بسطهم و تأتيهم بالاخبار
٣٨٣ ص
(٤٤٢)
الحديث الأول
٣٨٣ ص
(٤٤٣)
الحديث الثاني
٣٨٤ ص
(٤٤٤)
الحديث الثالث
٣٨٥ ص
(٤٤٥)
الحديث الرابع
٣٨٦ ص
(٤٤٦)
«باب» أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم و يتوجهون فى امورهم
٣٨٦ ص
(٤٤٧)
الحديث الأول
٣٨٦ ص
(٤٤٨)
الحديث الثاني
٣٨٧ ص
(٤٤٩)
الحديث الثالث
٣٨٨ ص
(٤٥٠)
الحديث الرابع
٣٨٨ ص
(٤٥١)
الحديث الخامس
٣٨٩ ص
(٤٥٢)
الحديث السادس
٣٩٠ ص
(٤٥٣)
الحديث السابع
٣٩١ ص
(٤٥٤)
(باب) فى الائمة
٣٩٢ ص
(٤٥٥)
الحديث الأول
٣٩٢ ص
(٤٥٦)
الحديث الثاني
٣٩٣ ص
(٤٥٧)
الحديث الثالث
٣٩٣ ص
(٤٥٨)
الحديث الرابع
٣٩٤ ص
(٤٥٩)
الحديث الخامس
٣٩٤ ص
(٤٦٠)
(باب) أن مستقى العلم من بيت آل محمد
٣٩٥ ص
(٤٦١)
الحديث الأول
٣٩٥ ص
(٤٦٢)
الحديث الثاني
٣٩٧ ص
(٤٦٣)
(باب) انه ليس شيء من الحق فى يد الناس الا ما خرج من عند الائمة
٣٩٩ ص
(٤٦٤)
الحديث الأول
٣٩٩ ص
(٤٦٥)
الحديث الثاني
٤٠٠ ص
(٤٦٦)
الحديث الرابع
٤٠١ ص
(٤٦٧)
الحديث الخامس
٤٠١ ص
(٤٦٨)
الحديث السادس
٤٠٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص

شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ٣٦ - الحديث الرابع

لعنه اللّه قاتله بالسيف كان هذا ممّا لم يجز تعرّضه، فقال: ذلك كان و لكنّه خيّر في تلك اللّيلة لتمضي مقادير اللّه عزّ و جلّ.


ابن ملجم على عاتقه و هرب وردان فدخل منزله فدخل عليه رجل من بنى امية فقال له ما هذا السيف فأخبره بالقصة فخرج الرجل فجاء بسيفه و علابه وردان حتى قتله و دخل شبيب بين الناس فنجى بنفسه، و قال على رضى اللّه عنه فى ابن ملجم: لا يفوتنكم الرجل، فضرب رجل من همدان رجله و ضرب مغيرة بن نوفل بن حارث عبد المطلب وجهه بقصبة فصرعه و أتى به الحسن ثم قال على رضى اللّه عنه: على بالرجل، فأدخل عليه مكتوفا فقال أى عدو اللّه أ لم أحسن أليك؟ قال: بلى قال: فما حملك على هذا قال شحذته أربعين صباحا و سألت اللّه أن يقتل به شر خلقه، قال على رضى اللّه عنه لا أراك الا مقتولا به و قال للحسن: النفس بِالنَّفْسِ ان هلكت فاقتلوه و لا تمثلوا و ان بقيت رأيت فيه رأيى و قبض رضى اللّه عنه ليلة تسعة عشر من رمضان سنة أربعين و خرج به ليلا فدفن بظهر الكوفة خوف أن ينبشه الخوارج و اختلف فى سنه فقيل سبع و خمسون و قيل ستون و قيل ثلاث و ستون و هو الصحيح و كانت خلافته خمس سنين غير ثلاثة أشهر و كان على اوصى الحسن و قال ان أنامت فاضربه ضربة كضربة. و أما البكر الصيرفى فقعد لمعاوية فى الليلة التى ضرب فيها على (ع) فلما خرج ضربه فوقع السيف فى أليتيه فأخذ فقال لمعاوية ان عندى خبرا يسرك فهل ذلك نافعى ان أخبرتك قال: نعم قال ان لى أخا قتل فى هذه الساعة عليا قال لعله لم يقدر على ذلك قال: ان عليا يخرج و ليس معه من يحرسه فأمر به معاوية فقتل و قيل انه حبسه حتى جاءه خبر على فقطع يده و خلى سبيله و بعث معاوية الى الطبيب الساعدى فلما نظر إليه قال اختر اما أن أحمى حديدة واضعها فى موضع السيف و أما أن أسقيك شربة تقطع منك الولد و تبرأ فان ضربتك مسمومة قال أما النار فلا صبر لي عليها و أما انقطاع الولد ففى يزيد و عبد اللّه ما تقربه العين فسقاه تلك الشربة فبرأ و لم يولد له، و أما بكر بن عمر فجلس لعمرو بن العاص فلم يخرج عمرو تلك الليلة لانه كان اشتكى بطنه و أمر خارجة أن يصلى بالناس و كان خارجة على شرط عمرو و قضائه فخرج ليصلى فشد عليه و هو يرى أنه عمرو فضربه فقتله و أخذه الناس فانطلقوا به الى عمرو فسلموا عليه بالامامة فقالوا من هذا؟ فقالوا عمرو قال فمن قتلت اذا؟ قالوا خارجة. فقال أما و اللّه يا فاسق ما أردت غيرك قال عمرو: أردتنى و أراد اللّه خارجة و سأله عمرو عن خبره فاخبره أن عليا و معاوية قتلا فى هذه الليلة فقال قتلا أو لم يقتلا لا بد من قتلك فأمر بقتله فبكى فقيل أ جزعا من الموت بعد الاقدام قال لا و اللّه و لكن أبكى على أن يفوز صاحباى و لا أفوز أنا بقتل عمرو فضربت عنقه و صلب.

قوله (هذا مما لم يحل تعرضه)

(١) فى بعض النسخ «مما لم يجز» و فى بعض النسخ «مما لم