٦- عليّ بن محمّد، عن محمّد بن شاذان بن نعيم، عن خادم لابراهيم بن عبدة النيسابوري أنّها قالت: كنت واقفة مع إبراهيم على الصّفا فجاء (عليه السلام) حتّى وقف على إبراهيم و قبض على كتاب مناسكه و حدّثه بأشياء.

[الحديث السابع]

٧- عليّ بن محمّد، عن محمّد بن عليّ بن إبراهيم، عن أبي عبد اللّه بن صالح أنّه رآه عند الحجر الأسود و النّاس يتجاذبون عليه و هو يقول: ما بهذا امروا.

[الحديث الثامن]

٨- عليّ، عن أبي عليّ أحمد بن إبراهيم بن إدريس، عن أبيه أنّه قال: رأيته (عليه السلام) بعد مضيّ أبي محمّد حسين أيفع و قبّلت يديه و رأسه.

[الحديث التاسع]

٩- عليّ، عن أبي عبد اللّه بن صالح و أحمد بن النضر، عن القنبري- رجل من ولد قنبر الكبير- مولى أبي الحسن الرّضا (عليه السلام) قال: جرى حديث جعفر بن عليّ فذمّه: فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره و لكن رآه غيري، قلت و من رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرّتين و له حديث.

[الحديث العاشر]

١٠- عليّ- بن محمّد، عن أبي محمّد الوجنانيّ أنّه أخبرني عمّن رآه: أنّه خرج من الدّار قبل الحادث بعشرة أيام و هو يقول: اللّهمّ إنّك تعلم أنّها من أحبّ البقاع لو لا الطرد- أو كلام هذا نحوه.

الباب السابق.

قوله (يتجاذبون عليه)

(١) أى، يتنازعون للوصول الى الحجر الاسود و يتدافعون، يدفع بعضهم بعضا أشد دفع.

قوله (حين أيفع)

(٢) أيفع الغلام فهو يافع اذا شارف البلوغ و لما يبلغ و هو من نوادر الابنية و فى التكملة غلام يفاع بمعنى يافع و اليفاع و اليافع المرتفع من كل شيء.

قوله (من ولد قنبر الكبير)

(٣) لعل المراد بقنبر الكبير قنبر مولى امير المؤمنين (ع) و الوصف بالكبير للمدح و الايضاح لا للاحتراز و قوله مولى أبى الحسن الرضا (ع) بيان أو بدل لرجل.

قوله (قال جرى)

(٤) فاعل قال و قلت أحمد و فاعل ذمه و ضمير له و غيره راجع الى القنبرى و مفعول ذمه راجع الى جعفر بن على و هو المشهور بالكذاب و ضمير المفعول فى رأيته راجع الى صاحب الزمان (ع).

قوله (قبل الحادث)

(٥) أى قبل وفات أبيه أبى محمد الحسن العسكرى (ع) و ضمير أنها راجع الى البقعة المباركة المعرفة.