اَلْإِثْمِ» أي: عظائم الذّنوب وَ «اَلْفَوََاحِشَ» : جمع الفاحشة و قرئ: «كبير الإثم» أي: النوع الكبير منه «إِلاَّ اَللَّمَمَ» : و هو ما قلّ منه، و منه اللّمم: المسّ من الجنون، و ألمّ الرّجل بالمكان إذا قلّ فيه لبثه، و ألمّ بالطعام إذا [١] قلّ منه أكله و هو استثناء منقطع، أو صفة كأنّه قال: كبائر الإثم غير اللّمم، و قيل: هو النّظرة و الغمزة و القبلة و ما كان دون الزّنا، و عن السّدّى: الخطرة من الذّنب، و عن الكلبىّ: كلّ ذنب لم يذكر [٢] اللّه عليه حدّا و لا عقابا. «إِنَّ رَبَّكَ وََاسِعُ اَلْمَغْفِرَةِ» تسع مغفرته الذنوب و [٣] لا تضيق‌ [٤] عنها حين «أَنْشَأَكُمْ» أي: أنشأ أباكم آدم مِنَ أديم‌ [٥] اَلْأَرْضِ و فى وقت كونكم أجنّة فى الأرحام، فهو يعلم ميل طباعكم الى اللّمم. «فَلاََ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ» : فلا تنسبوها إلى الزّكاء [٦] و الطّهارة من المعاصي و لا تثنوا عليها فقد علم اللّه الزّكىّ منكم‌ [٧] و التّقىّ أوّلا و آخرا، و قيل: كان ناس يعملون أعمالا حسنة، ثمّ يقولون: صلاتنا و زكاتنا [٨] و صيامنا و عباداتنا [٩] ، فنزلت، و هذا إذا كان على سبيل الإعجاب أو الرّئاء. روى‌ [١٠] أنّ عثمان كان يعطى ماله، فقال له عبد اللّه بن سعد بن أبى سرح-و هو أخوه من الرّضاعة-يوشك أن لا يبقى لك شى‌ء، فقال‌ [١١] عثمان: إنّ لى ذنوبا و خطايا و إنّى أطلب بما أصنع، رضا [١٢] اللّه. فقال عبد اللّه:

أعطنى ناقتك برحلها و أنا أتحمّل عنك ذنوبك كلّها. فأعطاه و أشهد عليه و أمسك عن العطاء فنزلت: «أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي تَوَلََّى» عن الخير} «وَ أَعْطى‌ََ قَلِيلاً وَ أَكْدى‌ََ» و قطع عطيّته و أمسك،

[١]د، هـ: -إذا.

[٢]د: +اسم.

[٣]الف: -و.

[٤]ب: يضيق.

[٥]أديم كلّ شى‌ء: ظاهر جلده، و أدمة الأرض: وجهها. (لسان العرب) .

[٦]الف: الزكوة.

[٧]الف: منكم الزّكى.

[٨]الف: -زكوتنا.

[٩]د، هـ: عبادتنا.

[١٠]د: و روى.

[١١]ب: +له.

[١٢]د، هـ: رضاء.