عن النّبىّ-صلّى اللّه عليه و آله-أنّه كان إذا ذكر أصحاب الأخدود تعوّذ باللّه من جهد البلاء. ٤٧٠ و عن ابن عبّاس: أدخل أرواحهم الجنّة قبل أن تصل أجسادهم إلى النّار «اَلنََّارِ» بدل الاشتمال من اَلْأُخْدُودِ . ٤٧٠ فى حديث أبىّ: من قرأها أعطاه اللّه بعدد كلّ نجم فى السّماء عشر حسنات ٤٧٣ عن الصّادق عليه السّلام: من كانت قرائته فى الفريضة بالسّماء و الطّارق كان له يوم القيامة عند اللّه جاه و منزلة و كان من رفقاء النّبيّين و أصحابهم. ٤٧٣ عن مجاهد: إنّه على ردّ الماء إلى مخرجه من الصّلب و التّرائب لقادر، و على هذا فيكون الظّرف منصوبا بمضمر ٤٧٤ فى حديث أبىّ: من قرأها، أعطاه اللّه من الأجر عشر حسنات بعدد كلّ حرف أنزله على إبراهيم و موسى و محمّد-عليهم السّلام-٤٧٦ عن الصّادق-عليه السّلام-: من قرأ «سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى» فى فريضة أو نافلة، قيل له يوم القيامة: ادخل من أىّ أبواب الجنان شئت. ٤٧٦ عن ابن عبّاس: كان النّبىّ-صلّى اللّه عليه و آله-إذا قرأ «سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى» قال: سبحان ربّى الأعلى. ٤٧٦ فى الحديث: لمّا نزّل‌ «سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى» قال: اجعلوها فى سجودكم، و لمّا نزلت‌ «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ اَلْعَظِيمِ» * قال: اجعلوها فى ركوعكم. ٤٧٧ قرى‌ء: «قدر» بالتّخفيف و هو قراءة علىّ-عليه السّلام-٤٧٧ عن الضّحّاك: «وَ ذَكَرَ اِسْمَ رَبِّهِ» فى طريق المصلّى، فصلّى صلاة العيد. ٤٧٩ فى الحديث: من أحبّ آخرته أضرّ بدنياه، و من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته. ٤٧٩ عن أبى ذرّ: قال: قلت: يا رسول اللّه كم الأنبياء؟قال: مائة ألف نبىّ و أربعة و عشرون ألف نبىّ. و عشرون ألف نبىّ. قلت: يا رسول اللّه كم المرسلون منهم؟قال: ثلاثمائة و ثلث عشر.... ٤٧٩ فى حديث أبىّ: من قرأها حاسبه اللّه حِسََاباً يَسِيراً . ٤٨٠ عن الصّادق-عليه السّلام-من أدمن قراءة «الغاشية» فى فريضة أو نافلة غشاه اللّه رحمته فى الدّنيا و الآخرة، و أعطاه الأمن يوم القيامة من عذاب النّار. ٤٨٠ عن الصّادق-عليه السّلام-من أدمن قراءة «الغاشية» فى فريضة أو نافلة غشاه اللّه رحمته فى الدّنيا و و الآخرة، و أعطاه الأمن يوم القيامة من عذاب النّار. ٤٨٠ عن سعيد بن جبير: و هم الرّهبان و أصحاب الصّوامع و أهل البدع، لا يقبل اللّه أعمالهم. ٤٨١