تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ١١٩ - مقام والا و عظمت وابسته به عظمت الهى كه خاندان پيامبر اكرام و عترت پاك و معصوم او دارا هستند

وقاطعانه‌اى كه تقرب فوق العاده خاندان پيامبر را به خدا اثبات مى كند پيش از اندازهء معمولى است . ما به عنوان نمونه مقدارى از اين منابع را در اختيار مطالعه كنندگان محترم مى گذاريم :
١ - « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبى ٤٢ : ٢٣ . . . » [١] ( به آنان بگو من پاداشى به رسالت خود نمى خواهم مگر محبت وداد خاندانم را ) .
آيا ممكن است مهر ومحبت وحمايت را كه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله در بارهء خاندانش از مردم تقاضا مى كرد به انگيزگى عاطفه واحساسات قوم پرستى وخانواده گرايى بوده باشد ؟ پاسخ اين سؤال به دو دليل منفى است :
دليل يكم - آياتى است كه صريحا ويا به طور كنايه ارزش وعظمت خانواده وفرزندان را وابسته به ملاك شخصيت خود آنان مى نمايد . از آن جمله :
« يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى الله بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ٢٦ : ٨٨ - ٨٩ » [٢] ( روز رستاخيز روزيست كه نه مال اندوخته سودى مى دهد ونه فرزندان مگر كسى كه با قلب پاك به خدا روى بياورد ) .
« قالَ يا نُوحُ إِنَّه لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّه عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ١١ : ٤٦ . » [٣] ( خداوند فرمود : اى نوح ، فرزند تو ( كنعان ) از خاندان تو نيست ، او عمل غير صالح است ) مطابق دو آيهء فوق روشن مى شود كه وابستگى با ارزش خاندان وفرزندان به انسان ، مربوط به وابستگى طبيعى نيست ، بلكه موضوع هماهنگى در ايده آل روح آدمى است .
دليل دوم - آياتى است كه صريحا مى گويد مطالبهء پاداش پيامبر نه براى

[١] سوره الشورى ، آيهء ٢٣ . .
[٢] سوره الشعراء ، آيهء ٨٩ . .
[٣] سوره هود ، آيهء ٤٦ . .