شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٣٦٠ - الفصل الرّابع فى المطالب

عليه‌ [١] الإسم المستعمل جزءا للمطلب مفهوما [٢]»؛ معناه أنّك إذا قلت: هل الإنسان موجود، وضعت‌ [٣] الإنسان هيهنا جزء هذا [٤] المطلب، لأنّك أضفت إليه هل، حين ما قلت: هل‌ [٥] الإنسان موجود؟ فمتى كان الاسم الموضوع بازاء ما أضيف‌ [٦] إليه هل مجهولا كان مطلب ما مقدّما على مطلب هل.

و منها مطلب أىّ شى‌ء، و هو أيضا ممّا يعدّ فى‌ [٧] أصول المطالب و يطلب به تمييز الشّى‌ء عمّا عداه.

و منها مطلب لم‌ [٨] الشّى‌ء، و هو طالب إمّا [٩] للميّة [١٠] التصديق‌ [١١] أو للميّة [١٢] الوجود على ما فصّلناه و هو بعد مطلب هل.

و أمّا سائر المطالب، مثل كيف و أين و متى، فإن‌ [١٣] كان ما عنه السّوال من الكيف و الكمّ و [١٤] الأين و المتى معلوم الماهيّة مجهول النسبة إلى الموضوع كان مطلب الهل‌ [١٥] قائما مقامه مثل أن تقول: هل زيد أسود؟ و هل هو طويل؟ و هل هو فى الدّار؟

و أمّا إن كان مجهول الماهيّة كما هو مجهول النسبة لم يقم مطلب الهل‌ [١٦] مقام هذه المطالب، بل تكون هذه من قبيل‌ [١٧] الأمّهات أيضا [١٨].

[١] - عليه: على م.

[٢] - إذا لم يكن ... مفهوما:- ت؛ ه.

[٣] - وضعت: فصيغة ه؛ ج؛ ت.: و صيغة م.

[٤] - هذا: و هذا ت.:- ج.

[٥] - هل:- ج.

[٦] - أضيف: أضفت ج.

[٧] - فى: من ه.

[٨] - لم: هل ت.: كم آ.

[٩] - طالب إمّا: إمّا طالب ت، ه (ثم صحّح بخط جديد).

[١٠] - للميّة: لكميّة آ.

[١١] - التصديق: الشى‌ء صدق ت.: الشى‌ء ه. (ثمّ شطب عليها).

[١٢] - للميّة: لكميّة آ.

[١٣] - فإن: و إن ه.

[١٤] - الكم و:- م.

[١٥] - الهل: هل ه.

[١٦] - الهل: هل ه.

[١٧] - قبيل: قبل م.

[١٨] - أيضا:+ و باللّه التوفيق ج.